香药
（饮食）混种种之香而炼成之药。最胜王经七曰：洗浴之法，当取香药三十二味。
佛学词典
能炽然
【能炽然】 p0893 瑜伽八十三卷十三页云：复次能炽然者：谓为证得速疾通慧，终不自暇，推延后期，发勤精进。
末劫末见
谓对于未来后际起分别见。反之，对于过去世起分别见，则称为本劫本见。古代印度外道所执之错误见解，可大别为本劫本见、末劫末见二种，其中之末劫末见，据长阿含卷十四梵动..
近观
【近观】 p0819 法蕴足论二卷十一页云：言近观者：谓八支圣道，名为近观。所以者何？以八支圣道，修习多修习，能于苦集灭道，如实知见苦集灭道。故佛正法，名为近观。..
意不与小十中二随烦恼相应
【意不与小十中二随烦恼相应】 p1210成唯识论四卷二十页云：何缘此意无余心所？谓忿等十、行相粗动。此识审细，故非彼俱。无惭无愧、唯是不善。此无记故；非彼相应。..
五触
【五触】 p0251界身足论上一页云：五触云何？一、有对触。二、增语触。三、明触。四、无明触。五、非明非无明触。
教导
（术语）教而导之也。涅槃经二曰：教导我等，令离四倒。智度论三十五曰：教导修善业。
五八识
五识与八识。五识是眼、耳、鼻、舌、身；八识即第八阿赖耶识。
慈航
（1895～1954）福建建宁人，俗姓艾。字彦才。号继荣。幼失怙恃，年十七礼拜自忠和尚为师。次年，受具足戒于九江能仁寺。曾遍礼九华、天台、普陀等各处道场。学禅于常州天宁..
住果缘觉
缘觉乘已得涅槃果，而安住之，无更进求佛果之心，称为住果缘觉。对此，各宗说法不一，小乘及大乘中之法相、三论等权家不许彼等发心成佛；华严、天台等实家则许之。 p2602 ..