大死底人
(术语)言一切妄想都断尽之人也。碧岩四十一则曰:赵州问投子:大死底人却活时如何?种电钞曰:大死底人者,心智俱灭尽,不见世出世顺逆之法。..
(术语)言一切妄想都断尽之人也。碧岩四十一则曰:赵州问投子:大死底人却活时如何?种电钞曰:大死底人者,心智俱灭尽,不见世出世顺逆之法。..
(杂语)扫地有五德。毗奈耶杂事曰:世尊在逝多林,见地不净,欲令彼乐福众生于胜田中植净业故,即自执彗欲扫林中。时舍利子、大目犍连、大迦叶波、阿难陀等诸大声闻,见是..
(术语)指贪瞋痴慢疑之五使为五根本烦恼。
(名数)凡发动身语二业,有三思:一审虑思,将发语而先审虑之思也。二决定思,起决定心而将发动之思也。三动发胜思,正发身语而动作善恶事之最胜思也。此中以前二思为意业..
(本生)世尊与阿难共行,道有童子戏以土为道奉世尊。世尊记此童子曰:此儿我入涅槃后百年,姓孔雀,名阿育,出世当为转轮王,信乐正法,起八万四千塔供养舍利。见阿育王经..
(譬喻)发空空之声之鸟也。以譬不知真空妙理而滥言空。止观八上曰:诸位全无,谬谓即是,犹如鼠唧,若言空空,如空鸟空。同辅行曰:不达谛理,谬说即名,何异怪鼠作唧唧声..
梵语 pūrikā 之音译。意译作饼。大日经疏卷七(大三九·六五八下):“布利迦,译云着[食*监]饼,以种种上味和合,为鉴作之。” p1901 ..
(术语)隐身之术。与隐形同。龙树传曰:唯有隐身之术,斯乐可辨。
【诸菩萨悲】 p1349瑜伽七十四卷十五页云:问:诸菩萨悲云何?答:于苦因现前诸有情所,随生悲衰故
世亲净土论所说五念门之一。五念门,即忆念观察阿弥陀佛及其净土,成就自利利他功德之五种修行门;其中,以口业赞叹阿弥陀佛之名号,称为赞叹门。即口称尽十方无碍光如来之..