佛学词典-藏佛寺

佛学词典

【如痈】 p0575瑜伽八十六卷四页云：如痈者：谓如有一，因于先业所生痈苦，修厌背想。

指喉内、舌内、唇内。乃日本悉昙学之用语。由于发音器官之不同，可将梵语音声分为喉内、舌内、唇内等三种。日僧安然之悉昙十二例中之第五下字连成上字音例载，五句字有三类..

（术语）佛慈爱之眼。华严经二十五曰：大慈大悲爱眼，等视诸众生。

【习气依处】 p1026成唯识论八卷一页云：三、习气依处。谓内外种未成熟位。即依此处，立牵引因。谓能牵引远自果故。

（术语）多闻之库藏。涅槃经四十曰：是故我称阿难为多闻藏。

弘扬教法。与“弘教”、“宣教”、“传教”等语同义。法华玄义卷十上（大三三·八○○中、八一二下）：“如来布教之元始（中略）圣人布教，各有归从，然诸家判教非一。”可..

（譬喻）生死广漠，故比之于野。止观五曰：此牢坚足，越生死野。

(一)大自在天之别名。为大自在天外道之主神。（参阅“大自在天”783）(二)指帝释天。帝释天为忉利天之主，故称天主，又称天帝。［大智度论卷四、维摩经疏（净影）］（参阅..

(一)指四念处、八背舍（观）、九次第定（练）、师子奋迅三昧（熏）、超越三昧（修）等五种。其中，四念处为所观，观、练、熏、修四者为能观。 (二)华严宗五祖圭峰宗密将禅..

【远离杀生】 p1257法蕴足论一卷九页云：何等名为远离杀生，而说名为乃至命终远离杀生邬波索迦第一学处？即前所说邬波索迦，于此杀生，能善思择，厌患远离，止息防护，不作..