退屈
即退步屈服之心。菩萨修行有三种退屈心之难关,即菩提广大屈、万行难修屈、转依难证屈。对治此三退屈者,称为三练磨。[成唯识论卷九](参阅“三退屈”604) p4333 ..
即退步屈服之心。菩萨修行有三种退屈心之难关,即菩提广大屈、万行难修屈、转依难证屈。对治此三退屈者,称为三练磨。[成唯识论卷九](参阅“三退屈”604) p4333 ..
(佛名)Dharmaketā,译曰法幢佛。见文殊师利宝藏经。
又作扶习润生。天台宗于所判藏、通、别、圆四教中,谓通教十地中第九之菩萨地以誓愿力扶持烦恼之习气,受生于三界,以润益三界之众生,成办利他之行。以于十地中第七之已办..
(名数)一理佛性,不生不灭法性之妙理,名理佛性。二行佛性,大圆镜智等四智之种子,名行佛性。此中理佛性,一切有情皆具;行佛性,有具有不具,不具者永不成佛。是法相宗..
(故事)增一阿含经三曰:以神足力能自隐翳,所谓槃特比丘是。能化形体作若干变,所谓周梨槃特是。法句譬喻经二曰:贤者槃特解一偈义,精理入神,身口意寂如天。..
指心、意、识三者。心为梵语 citta 之意译,音译作质多,即集起之义。意为梵语 manas 之意译,音译作末那,即思量之义。识为梵语vijāna之意译,音译作毗若南,即了别之义..
【有怖】 p0537瑜伽八十三卷二十一页云:言有怖者:谓有盗贼,及矫诈故。
清净无烦恼的智慧。
(杂语)入道之境也。沈约文曰:若非积毫成仞,累爝为明,无以方轨慧门,维舟法岸。
又作金刚水(梵 vajrodaka)、金刚誓水。为密教修行者灌顶受三摩耶戒时,为表不退菩提心之誓约所饮之净香水。大日经疏卷五(大三九·六三○上):“又于别器调和香水,以郁..