三庄严
指事、法、人之三种庄严。即:(一)事庄严,指色、声、香、味等事物。(二)法庄严,指种种胜妙之法音。(三)人庄严,指菩萨、声闻等。大乘义章卷十九(大四四·八三五下):“..
指事、法、人之三种庄严。即:(一)事庄严,指色、声、香、味等事物。(二)法庄严,指种种胜妙之法音。(三)人庄严,指菩萨、声闻等。大乘义章卷十九(大四四·八三五下):“..
(术语)许出家之公验也,又云祠部牒。以从尚书省之祠部司出之故也。编年通论十六曰:天宝五年五月制,天下度僧尼,并令祠部给牒。今谓之祠部者,自是而始。唐会要曰:天宝..
(经名)佛说大阿弥陀经有二本:一为宋进士王日休,取前译诸经删补订正者,二卷。一为阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经之异名。..
为大方广曼殊室利经观自在多罗菩萨曼荼罗品中所说之曼荼罗。谓若有善女子,欲成就一切种智,乃择胜地,造四肘、八肘、十六肘等之坛,以四方为三院。此曼荼罗之中央为释迦牟..
(杂名)天竺贱族之一种。唯识了义灯二本曰:憧摩,此云不共死。
(1162~1238)日本僧。字辨阿,号圣光房。又称二祖上人、镇西上人、筑紫上人。敕谥“大绍正宗国师”。为日本净土宗镇西流之祖。筑前(福冈县)人。初于比睿山学天台宗,后..
五层之塔婆。又作五层浮图、五层塔、五级塔。其顶端置有相轮,印度古来即有其制。据佛祖统纪卷五十三、洛阳伽蓝记卷二等所载,可知我国自东晋以后即盛行造立五重塔,现存者..
凡二十卷。全称庆忠铁壁机禅师语录。明末临济宗僧铁壁慧机(1603~1668)撰,幻敏重编。清代浙江嘉兴府楞严寺重刊。内含:上堂、秉拂、普说、小参、示众、茶话、法语、机缘..
(术语)观经所说十六观中之第四,观净土宝树之相也。经曰:地想成已,次观宝树。(中略)观见树茎枝叶华果,皆令分明,是为树想,名第四观。..
(术语)天台所立五时教之说,以第四时之般若经为淘汰教,说诸法皆空之理遣荡一切之执情也。四教仪集注上曰:以空慧水荡其执情,故曰淘汰。..