天人
(术语)天与人,即六趣中之天趣与人趣也。无量寿经上曰:天人归仰。又曰:诸天世人。法华经宝塔品曰:移诸天人,置于他土。【又】(天名)天上之人,天界生类之总称,如天..
(术语)天与人,即六趣中之天趣与人趣也。无量寿经上曰:天人归仰。又曰:诸天世人。法华经宝塔品曰:移诸天人,置于他土。【又】(天名)天上之人,天界生类之总称,如天..
(名数)在家与出家也。智度论七曰:此中二种菩萨,居家出家。善守等十六菩萨是居家菩萨,(中略)慈氏妙德菩萨等是出家菩萨。..
唐代僧。籍贯不详。初住蒲州普救寺,及唐太宗贞观十九年(645)六月,玄奘于京师弘福寺译经,与灵润等十一人共至译场,任证义之职。显庆二年(657)敕主西明寺。翌年四月召..
(术语)Bodhicitta,译曰觉心,即菩提心也。仁王经念诵仪轨曰:冒地质多,此云觉心。
(仪式)烧得度人剃落之发之式也。
(术语)对根本无明而得名。起信论谓众生不达一法界之理忽然妄念微动,谓之根本无明,依此根本无明而起之业相,见相,境界相三细,名为枝末无明。又五住地中,第五之无明住..
(杂语)缁者缁衣,僧衣也。缁田犹言僧园。
(术语)观行即五品之第三。圆顿之行者,在观行即之位,说法化人,化功归己,而观解转增进者。
又作广惠声闻。指远离烦恼障与解脱障,获得定、慧自在之阿罗汉,如舍利弗、目犍连等。瑜伽师地论卷六十五(大三○·六六三上):“若毗钵舍那行菩萨未得自在,及有广慧声闻..
【被甲精进】 p1037无性释七卷十二页云:被甲精进,谓最初时自励我当作如是事。即是解释契经所说初有势句。