佛学词典-藏佛寺

佛学词典

【二因缘故大海水咸】 p0041瑜伽五十八卷二页云：复次二因缘故，大海水咸。一、生彼众生福增上故，二、陆地众生一分非福增上故。所以者何？由水咸故，非人所涉。生彼无量微..

又名二挟持，或两胁士，即在佛左右协助弘法的人。阿弥陀佛的二胁士是观世音和大势至二菩萨，药师佛的二胁士是日光和月光二菩萨，释迦佛的二胁士是文殊和普贤二菩萨。..

[出瑜伽师地论]一外光明谓日月星光及火珠灯炬等光。皆能破除昏暗。是名外光明。二法光明谓随其所闻之法。观察修习。皆依法则。因此明心见性。破除愚痴之暗显发本觉妙明。是..

《传灯录·禅门规式》云：“置十务，谓之寮舍，每用首领一人，管多人营事，令各司其局也。”主饭者，目为饭头；主菜者，目为菜头。他皆仿此。又〈职位类·十务〉处。《丹..

【优钵罗】或沤钵罗，或嗢钵罗。此云青莲华。优钵罗盘那女，生青莲华中。

【摩诃摩耶】西域记云：唐言大术，或云大幻。晋华严：摩耶夫人答善财言：我已成就大愿智幻法门。得此法门故，为卢舍那如来母。于阎浮提迦毗罗城，净饭王宫，从右胁生悉达太..

忠曰：“香炉、华瓶、烛台三物也。”《敕修清规·谢挂搭》云：“法堂设住持位，排列香几、罏、瓶、烛台。”《大鑒清规·达磨忌》云：“前列炉、瓶、烛台。”或问：“佛经有..

【婆利师迦】亦云婆师迦，又云婆使迦，此云夏生华。又翻雨华，雨时方生，故曰雨华。

【贯穿因性】 p1027瑜伽八十卷五页云：云何贯穿因性？谓由二种相。一者、观察能取所显故，二者、彼如实通达所显故。此中观察能取者：谓即观察此无我智，远离言说自性故，远..

乃密教之教义。谓结一手印，唱陀罗尼，即可迅即得证菩提。［芭蕉俳文］ p32