尊特身
非常尊贵特别的佛身。有二种：一、修成尊特，即由修而成就的相好，这是报佛之相好；二、性具尊特，即法性本具之妙相，亦即法佛之妙相。..
佛学词典
香钱
《敕修清规·知殿》云：“施主香钱不得互用。”忠曰：“此即佛前资助香费之钱也。余谓与香奠义不同。”又见〈香奠〉处。..
免人事榜
《敕修清规·库司四节特为首座大众汤》云：“方丈预出免人事榜云：某节并就来日法堂上人事，例免到方丈，伏希众悉。”旧说曰：“榜有古式、今式，《敕修》所载，今式也。”..
乡人
《敕修清规·议举住持》云：“为勤旧知事者，不可以乡人、法眷阿党传会。”又〈游方参请挂搭规〉云：“侍者详询来由，或乡人、法眷，办事分明。”又《敕修清规·开山历代祖..
二十五有
[出天台四教仪]二十五有。不出六道。有生有死。因果不亡之谓也。然梵王天。无想天及五那含天。总在四禅天中而别出其名者。以外道计梵王天为生万物之主。计无想天以无心为涅..
僧伽蓝
亦名：伽蓝子题：园林、僧坊羯磨疏·诸众安居篇：“伽论云，云何名林？林名伽蓝，即给孤园，是其证也。”济缘记释云：“蓝是梵语，此翻为园；本因给孤买园、祇陀施树，不忘..
作如是因缘非余非威仪
子题：非威仪、非余戒本疏·九十单提法：“作是因缘非余者，非余不犯。将不犯以望犯，不犯是犯义余。但以不依不犯，故相逼恼，非是威仪，何得不犯？”行宗记释云：“释非余..
善慧地
菩萨十地中之第九地。
二十难
[出四十二章经]一贫穷布施难谓人自厄于贫乏。而能随力辍己济人。是为难也。二豪贵学道难谓人处于豪贵。而能厌于欲乐。折节求道。是难也。三判命必死难谓人能尚义轻生。决志..
五台秘魔岩和尚
五台山秘魔岩和尚，常持一木叉，每见僧来礼拜，即叉却颈曰：「那个魔魅教汝出家？那个魔魅教汝行脚？道得也叉下死，道不得也叉下死。速道！速道！」学徒鲜有对者。﹝法眼代..