一磔手
【一磔手】通俗文云:张申曰:磔(陟格切)周尺,人一尺,佛二尺。唐于周一寸上增二分,一尺上增二寸,盖周尺八寸也。贾逵曰:八寸曰咫(音纸)。言肤寸者,四指曰肤,两指..
【一磔手】通俗文云:张申曰:磔(陟格切)周尺,人一尺,佛二尺。唐于周一寸上增二分,一尺上增二寸,盖周尺八寸也。贾逵曰:八寸曰咫(音纸)。言肤寸者,四指曰肤,两指..
即娑婆世界,亦即我们现在所住的世界。
亦名:不嘱同利入聚戒释名子题:同利资持记·释释相篇:“名云同利,即同受请者。凡受他请,有缘入聚,须白同请,令知所在;不白故犯。”(事钞记卷二四·二二·六)..
亦名:白同利食前后入聚落法子题:施衣时随机羯磨·杂法住持篇:“白同利食前后入聚落法。尔时罗阅城中众僧大有请处,皆畏慎不敢入城受请;佛言听诸比丘相嘱授入城。应告同..
【七种最胜】 p0056成唯识论九卷十四页云:七最胜者:一、安住最胜。谓要安住菩萨种姓。二、依止最胜。谓要依止大菩提心。三、意乐最胜。谓要悲愍一切有情。四、事业最胜。..
[出天台四教仪集注]一初果向初果。即须陀洹所证之果也。谓此人修学。将入初果。虽未至本位。而已向于此果也。(梵语须陀洹。华言预流。)二初果初果者谓此人断三界见惑尽。预..
[出法苑珠林]一贫穷贫穷者。谓因前世盗他财物。令彼空乏。故感今生亦贫穷也。二不得自在不得自在者。谓因前世劫夺他财。而令他人不得自在。故感今生虽有财物而属五家。晃得..
合理益世之法,如五戒、十善是世间的善法,三学、六度是出世间的善法。
[出法界次第]不共法者。谓诸佛之智内充。无畏之德外显。一切功德智慧。超过物表。不与凡夫二乘及诸菩萨共有也。(二乘者。声闻乘。缘觉乘也。)一身无矢谓佛从无量劫来。常用..
【摩尼】或云踰摩。应法师云:正云末尼,即珠之总名也。此云离垢,此宝光净,不为垢秽所染。或加梵字,显其净也。又翻增长,有此宝处,增长威德。大品云:如摩尼宝,若在水..