佛学词典-藏佛寺

佛学词典

（流派）法相宗为首，主张三乘别在之宗家也。

（术语）比丘吃朝饭也。义楚六帖六曰：律云：明相出时开斋。明相者，日照阎浮树时，身黑叶青，过则白。开斋，又云星没，又云少年比丘见手中粗文。..

（术语）三世间之一。国土为众生所依之境界。既有能依之身，则必有所依之土，十界之所依，各各差别。是名国土世间。见智度论四十七，三藏法数十三。..

(一)佛法可救众生之沉溺，使了脱生死，安度生死海而到涅槃彼岸，犹如船只能度人过河，故以船喻之。心地观经卷一（大三·二九五上）：“善逝恒为妙法船，能截爱流超彼岸。”..

（术语）依赖止住有力有德之处，而不离也。法华经方便品曰：若有若无等，依止此诸见。

全一卷。又称太子和休经。译者不详，约译于西晋时代。收于大正藏第十二册。本经与太子刷护经、大宝积经卷三十七阿阇世王子会等，为同本异译。内容叙述阿阇世王之太子和休，..

（术语）诠体为名，显义为句，此二者所依之音声屈曲及字形为文。

【修性业】 p0900 瑜伽九卷七页云：如施性业，如是修性业，随其所应，应知。此中修性因缘者：谓三摩地因缘。即无贪无瞋无痴。等起者：谓彼俱行引发定思。自性者：谓三摩地..

（术语）禅家之常语。离言说文字而以心传于心也。达磨之血脉论曰：三界兴起，同归一心。前佛后佛，以心传心，不立文字。六祖坛经曰：昔达磨大师，初来此土，人未信之，故传..

丛林四节之一，即指冬至之日。于此日，用汤之后，大众共食糍果，其后才进用药石（晚餐）。又于此日，大众必互行贺仪；于事先，公布此一仪礼之告示牌，称为冬榜。禅苑清规卷..