佛学词典-藏佛寺

佛学词典

【缘有所缘法】 p1303品类足论七卷七页云：缘有所缘法云何？谓缘心心所法意识，及相应法。

【化为境】 p0386瑜伽三十七卷八页云：化为境者：又佛菩萨、或作化事，唯令众生睹见而已；如幻所作，不堪受用。或复化作饮食衣服末尼真珠琉璃螺贝壁玉珊瑚车乘等事，与实无..

（术语）众生身语意之三密与法身佛之三密相应，融和而无隔历，父母所生之肉身，即为佛身也。

子题：德衣法不听外界、功德衣法不听外界行事钞·安居策修篇：“律云，安居竟应解界、结界者，为诸界同受功德衣也。各舍通结同受，共解别结。广文如十诵。”资持记释云：“..

（杂名）般若波罗蜜多咒四名之一。此咒独绝无伦，故曰无等等咒。无等等者无等无等也。般若心经曰：故知般若波罗蜜多是大神咒，（中略）是无等等咒。同略疏曰：四独绝无偈，..

（术语）所薰之对。谓能使薰习者。例如第八识薰习种子之七转识，谓为能薰。

（寺名）Piṭṭaka，又作鞞铎佉。伽蓝名。译曰嚼杨枝。西域记一曰：象坚窣堵波北山岩下有一龙泉，是如来受神饭已，及阿罗汉，于中漱口嚼杨枝，因即种根，今为茂林。后人于..

(一)思惟事物之理而能有所了知者，称为解；系与“信”、“证”相对之词，例如“十解”相对于“十行”、“十住”。此外，作领知之义者，称为领解；作信知之义者，称为信解；..

凡二卷。清代彭际清编。收于卍续藏第一○九册。全书摘录古德之教示及其劝说念佛往生之行业，并叙念佛之利益。书名公据，本于苏东坡曾佩阿弥陀佛画像一轴而曰：“此轼往生公..

【施业】 p0858 集论五卷九页云：云何施业？谓因缘故，等起故，处所故，自体故，分别施业。因缘者：谓无贪无瞋无痴善根。等起者：谓彼俱行思。处所者：谓所施物。自体者：..