对告众
(术语)世尊说法之时,以大众内某一人为对手而说法。如节章之初,有佛告阿难者,阿难为对告众也。阿弥陀经,般若经之舍利弗,亦为对告众。..
(术语)世尊说法之时,以大众内某一人为对手而说法。如节章之初,有佛告阿难者,阿难为对告众也。阿弥陀经,般若经之舍利弗,亦为对告众。..
又作求子妊胎秘法。系为求子女者所修之法。修此法时先如图设坛,再向东方修之。若依大法之仪法修行时,则以佛眼、金轮,或以药师、释迦为本尊;若依平常之行仪而修时,则以..
(传说)佛涅槃之先,上足二弟子先涅槃者,三世诸佛之常法也。舍利弗目连既知佛将涅槃,夏坐竟将般涅槃。是时尊者大目犍连入罗阅城乞食,执杖梵志遥见目连来,各各相谓曰:..
(印相)以左手作拳申头指,稍屈第三节,如钩形,立大指而押之。是钩印也。真言曰:归命系系俱摩啰摩耶揭多。
(名数)于苦集灭道之四谛各浮四种影像于心而解了之也。见俱舍论二十六,法界次第中之下。
【能自损】 p0893 瑜伽八十四卷十三页云:由此因缘,自行恶行,遭他笞罚缚录诃骂驱摈害等种种众苦,而生起故;名能自损。..
(术语)言前后之心。或言心与心所。仁王经下曰:心心寂灭,无身心相,犹如虚空。
又作五百世。为表示长时所用之语。语出五百本生经,该经现已失传。 p1080
(术语)慈悲与智慧完全具足也。
(杂语)Harmita,译曰远离。智度论五十三曰:阿罗蜜,秦言远离。波罗蜜,秦言度彼岸。此二言相近,义相会,故以阿罗蜜释波罗蜜。..