恐举先言戒制意
亦名:不摄耳听法戒制意戒本疏·九十单提法:“(波逸提)不摄耳听法戒七十三。凡解不孤起,要藉说听。方能开晓心怀,识达邪正持犯轻重;顺教奉修,有出道益。今痴心惰学,..
亦名:不摄耳听法戒制意戒本疏·九十单提法:“(波逸提)不摄耳听法戒七十三。凡解不孤起,要藉说听。方能开晓心怀,识达邪正持犯轻重;顺教奉修,有出道益。今痴心惰学,..
(菩萨)又曰苏婆呼童子。苏婆呼,译妙臂。
(术语)说经中事物由来之处。十二部经之一。
禅林中,列于西序之主要职位,其职权在于统理大众。相对于东序之知事而言,西序之首座、书记、藏主、知客、浴主、库头统称六头首。其后,库头升为副寺知事位,而由知殿代之..
全一卷。为唐代不空(705~774)所译之密教仪轨。又作毗沙门天王随军护法仪轨、毗沙门随军法。收于大正藏第二十一册。本仪轨乃毗沙门天王与其孙那吒太子,为护持佛法、摄化..
【善修】 p1137瑜伽十一卷十三页云:云何善修?谓善修习余作意故。当知此说断位,及断方便道位。二解瑜伽九十卷九页云:已善修习圆满道故;名为善修。三解瑜伽九十一卷八页..
梵语rsabha。又作超群、胜群。指牛中之王。牛王之形色胜于其他诸牛,譬喻佛德于一切人中为最胜。[胜鬘经摄受章、无量寿经卷下、法华经玄赞卷五本] p1504 ..
梵语dvāda?āvga。(一)十二支缘起之略称。即十二因缘。(参阅“十二因缘”337)(二)印度耆那教经典。西元前三世纪于华氏城举行第一次结集时,将筏驮摩那(梵Vardhamāna,..
(菩萨)于大会式持金刚铃金刚轮宝等随从阿阇梨者。
(故事)王以如来涅槃后第四百年应期抚运,王风远被,殊俗内附,机务余暇,每习佛经,日请一僧,入宫说法。诸师各异其说,王颇惑于去就,以问胁尊者。尊者曰:如来去世岁月..