佛学词典-藏佛寺

佛学词典

(一)（475～526）南北朝梁代僧。太原（山西）人，俗姓王。永嘉之乱，寓居襄阳，幼即容止安详，进退合度。七岁依檀溪寺慧景出家，次年，从僧崇禅师习定业，十二岁又从他僧学..

谓密教金刚界之五智如来。金刚界以大日、阿閦、宝生、阿弥陀及不空成就等五智如来，配于佛部、金刚部、宝部、莲华部及羯磨部，为五部之教主，或称部主。（参阅“五部”1154..

【应量而语】 p1400世亲释五卷二十一页云：应量语者：唯作法语。

五乘之一。修行十善，乘之而生于欲界六天，若能加修禅定，便能乘之而生于色界无色界诸天，总名为天乘。

指法界中与佛道无缘之众生，或指周遍法界而起无缘大悲之佛之功力。 p3371

（术语）巴Khuddakāgama，五阿含之一。为四阿含外之一切杂经。善见律毗婆沙一曰：除四阿鋡余一切佛法，悉名屈陀迦经是也。其中有十余小部。善见律毗婆沙以为法句Dhammapad..

梵语 aupacayika, adhipati。即增胜上进之意，亦即加强力量以助长进展作用，令事物更形强大。据大毗婆沙论卷一载，若依增上心论道，是为素怛缆（经）；若依增上戒论道，是..

（杂名）梵志之头发长者。伽耶山顶经曰：与大比丘众一千人俱，其先悉是长发梵志。

（术语）质者正也，正直之心，无谄曲也。佛道在悟达众生本有之天真，故示其意曰质直是净土。法华经寿量品曰：众生既信伏，质直意柔软。一心欲见佛，不自惜身命。时我及众僧..

（术语）依有漏心变作之净土也。据群疑论一，谓阿弥陀佛之净土，虽由佛之无漏心变现而为无漏，然凡夫之心为有漏，故不得直生彼无漏之净土，但于佛所变之无漏净土上，由自己..