化行
化教与行教之并称。又称化制。应众生之根性能力而教化,令知因果道理与邪正差别之教法,称为化教,为实践定、慧之教,通于道俗,即大小乘诸经所说之教法。明示佛弟子当守之..
化教与行教之并称。又称化制。应众生之根性能力而教化,令知因果道理与邪正差别之教法,称为化教,为实践定、慧之教,通于道俗,即大小乘诸经所说之教法。明示佛弟子当守之..
(名数)是成实论之所明。一、现般,是俱舍七种不还中之现般也。二、转世,谓既得预流果,经多生欲界之生,得那含,即得罗汉者。俱舍无之。三、中般,五种不还中之中般也。..
(人名)宋遵式法师,慈云,治定往生净土忏仪。请观音消伏毒害忏仪,金光明忏法。因而后世称为慈云忏主。
(佛名)Kanakamuni,又作拘那牟尼。新称迦诺迦牟尼。译曰金寂。为过去七佛中之第五佛。于人寿四万岁时出生。演密钞八曰:梵语迦诺迦牟尼,此云金色,即是七佛中第五俱那含..
法华经所说七种譬喻之一。又作医师喻。某良医因事至他国,其诸子误饮毒药;迨父还,取好药济诸子,诸子有尚未失心者,服之而愈,已失心者,则拒不敢服;父便往他国,诈言死..
(名数)慈悲喜舍之四无量心也,以此为梵天之所住也。
【微俱行善根】 p1250大毗婆沙论三十六卷二页云:云何微俱行善根?答:断善根时最后所舍。由舍彼故,名断善根。如是善根、于欲界系生得善中、下下品摄名微俱行。二解 发智..
【同】 p0610此胜论师义。唯识述记五卷七页云:同、体是一。实德业三、同一有故。又云:同句体者:谓实德业,体性非无,能诠能缘之因,名同。此体即是旧大有性。诸法同有,..
(名数)诸佛要目曰:怛利三昧耶经,同毗卢遮那集会。(中略)此经中不动尊等四十二如来僮像使者,若修真言行菩萨坚持菩提心,我等承事供养拥护。..
(术语)诸天与龙神。为八部众之二众。天者,梵天帝释等也,龙者难陀跋难陀等也。法华经序品曰:天龙夜叉。(中略)人非人。..