佛学词典-藏佛寺

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华严经入法界品说善财童子次第南游，参见五十三位善知识。

【海水咸味】 p0945 显扬十八卷十七页云：何因缘故，诸大海水、皆悉咸味？谓由二因故。一、水生众生福力增上故；令余众生、不得趣入。二、陆生众生非福增上故；令彼不得入..

【具于善行】 p0824 瑜伽七十九卷十七页云：云何菩萨具于善行？此何行相？谓诸菩萨，于内成熟诸佛法故，于外成熟诸有情故；修行善行。是故说名具于善行。当知此行，有七行..

（术语）安稳微妙之貌。法华经方便品曰：尔时世尊，从三昧安详而起。嘉祥之义疏曰：安详者，示大人之相。又安详者，动寂无碍也。慈恩之玄赞曰：安者徐也，详者审也。无量寿..

1、迷与悟都无自性，无自性即是空，大家空的体性一样，故谓一如，这是空宗所显的意义。2、迷如冰，悟如水，迷悟同属一体，叫做一如，这是性宗所显的意义。..

乃天台宗修圆顿止观于预备条件二十五方便修毕后，为正观对象之轨范的十种观法。用此十法，由因至果，故谓十法成乘观，略称十乘观法。又作十种观法、十乘轨行、十观成乘、十..

（真言）药师如来观行仪轨法药师如来之真言有大小二种，此其中之小咒也：唵。呼卢呼卢。战驮利。摩撜祇。莎诃。诸尊真言句义钞上曰：句义未勘也。但元来言钞，呼卢呼卢者，..

（佛名）又曰妙云自在王如来。龙树菩萨之本地也。

禅林用语。指彻底大悟之无位真人。从容录第四十九则（大四八·二五八上）：“普化便翻斤斗，龙牙只露半身，毕竟人是何体段？” p3022 ..

为十法界之一。又作声闻法界。指听闻佛之声教，观察四谛之理而证得阿罗汉果，入于灰身灭智之无余涅槃之境界。［法华经玄义卷二上、摩诃止观卷五上］（参阅“十界”457） p6..