佛学词典-藏佛寺

佛学词典

黄色之袈裟。黄为乾陀罗色，乃以乾陀罗树皮为染料所制。于部派佛教时代，各部所传律典各异，较重要者有昙无屈多迦等五部之律，而其所主张之袈裟颜色亦不一，据舍利弗问经记..

（杂语）谓前生之身所持之戒行也。前世持五戒者，于今生生为人，前生持十善戒者。今生生于天，或为人中之王。

（譬喻）挽臼石之牛也，彼磨牛只劳身形，以喻比丘之徒，身虽行道，而心无行道者。四十二章经曰：佛言：沙门行道，无如磨牛。身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道？万善..

四种授记之一。谓对于修行精进者，固应授与成佛之记莂，但恐授记将令彼生起增上慢或懈怠，若不授记却会令众怀疑其修行之功；此时佛以威神力不令其人知悉，而仅令他人得闻其..

（术语）舍邪法而修正法也。大乘义章十曰：凭法为药。故名归法。

（名数）智度论三十曰：经说五事不可思议：谓众生多少，业果报，坐禅人力，诸龙力，诸佛力。于五不可思议中佛力最不可思议。净土论注下曰：诸经统言有五种不可思议：一者众..

蕴，积集之义。蕴落即谓五蕴之聚合犹如人之集居于聚落。释摩诃衍论卷一（大三二·五九五中）：“四者厌患最，已过五蕴聚落故。”［秘藏宝钥卷下］ p6791 ..

【证正法】 p1438瑜伽九十三卷二十页云：由谛通达，名证正法。

兴第语 Japji。印度锡克教经典之一。为格兰特沙哈卜之最初部分。系锡克教教主那那克所创作之三十八首赞歌及首尾两首颂诗，共分四部分：(一)诗七首，叙述寻求神圣之道路。(..

谓由佛菩萨之本体示现种种身以济度众生。此种思想系源于法华经之“本迹二门”，与大日经之“本地加持”说，如法华经寿量品、大日经胎藏界四重曼陀罗所说即为此一思想之具现..