佛学词典-藏佛寺

佛学词典

（杂语）弃钵之水余残曰析水，半饮之，半弃之，故曰析。见象器笺二十。

谓依本身所信仰之教派而判别教理。如华严宗依华严经将佛陀一代之教说判别为十宗。反之，若系依义理而判别教派，则称为依宗教别，如华严宗所立之五教，及天台宗所立之八教即..

（譬喻）邪见有种种，而交互繁茂，如稠林之茂密，故曰邪见之稠林。法华经方便品曰：入邪见稠林，若有若无等，依止此诸见，具足六十二。..

（术语）Śrmaṇa，又作娑门、桑门、丧门、沙门那，译曰息、息心、静志、净志、乏道、贫道等，新作室摩那拏、舍啰磨拏、室啰磨拏、沙迦懑囊，译曰功劳、勤息，劳劬修佛道之..

（人名）金华浦阳人。姓蒋氏，字心越，号东皋。十岁剃染。清康熙七年，三十岁，参翠微阔堂，居二年。堂问狗子话。师将启口，堂一喝。如此者七八次。他日又入室。堂喝出。于..

【在有四种】 p0631大毗婆沙论五十二卷十六页云：此中在者：在、有四种。一、自体在，二、器在，三、现行在，四、处在。自体在者：谓一切法，各住自体自我自物自相自分自本..

（衣服）比丘之法衣（即三品袈裟），尽为方形，故谓之方服，又云方袍。葛城慈云比丘著有方服图记。

为华严宗、天台宗所说幽远玄妙之教。圆者，完全圆满之意；常者，常住不灭之意。谓个个事物，如山川、草木，乃至一尘一芥之微，皆具备圆满常住之道，无不有真理之全体，此即..

（真言）尊胜佛顶尊之心咒也。尊胜陀罗尼经以唵没隆莎诃。之三语为心咒，佛顶尊胜心仪轨以阿鍐览唅欠。之五字为心咒，说有破地狱之功能。..

【窣罗迷丽耶末陀放逸酒处】 p1253俱舍论十四卷二十页云：如契经说：窣罗迷丽耶末陀放逸酒处，依何义说？酝食成酒，名为窣罗。酝余物所成，名迷丽耶酒。即前二酒，未熟已坏..