骨笔
(杂名)为写经折骨为笔者。宗镜录二十六曰:身座肉灯归命供养,皮纸骨笔缮写受持。梵网经下曰:剥皮为纸,剌血为墨,以髓为水,折骨为笔,书写佛戒。..
(杂名)为写经折骨为笔者。宗镜录二十六曰:身座肉灯归命供养,皮纸骨笔缮写受持。梵网经下曰:剥皮为纸,剌血为墨,以髓为水,折骨为笔,书写佛戒。..
(人名)唐慈恩寺嘉尚。玄奘门下四哲之一。游奘之门,受瑜伽唯识之旨,奘译大般若时,为证义缀文。又在则天武后朝,与薄尘灵辩等预译场之证义,功绩甚多。后不知所终。见宋..
(职位)统辖天下僧徒之僧官名。僧史略中曰:后魏皇始中赵郡沙门法果,戒行精至,开演法籍。太祖征为沙门统,言多鬼惬,供施甚厚。又曰:详究魏文帝,敕昙曜为沙门都统,乃..
梵语pravrtti。(一)意为生起,谓依因缘生起。一般有转起、转生等用语。[成唯识论卷二](二)使回转、活动、作用,及说示宣演之意。如称转大法轮、转妙法轮等。(参阅“转法..
【初地菩萨离五怖畏】 p0684 瑜伽四十七卷二十一页云:由诸菩萨、已能发起善决定心;于五怖畏、皆悉除断。由善修习无我妙智;分别我想,尚不复转;况当得有分别我爱,或资..
【诸树端烂熟果喻】 p1354瑜伽八十四卷一页云:又彼诸欲,喻诸树端烂熟果者:危亡地故。
(杂语)于显教为大智度论之略名,是释大品般若经之书也。于密教为释摩诃衍论之略称。【又】对于宗论而有释论之称。..
指玄奘门下之普光、法宝、神泰而言。玄奘新译俱舍论,其门下多研究之。玄奘虽密将译本附普光,然法宝、神泰亦皆精通,并著述弘扬。因而普光有俱舍论记三十卷,法宝有俱舍论..
(术语)解深密经五说四种之道理:一观待道理,有为法必因果对待,因生果,果由因生之不变道理也。二作用道理,因缘所生之有为法,必有成办事业之作用也。三证成道理,由现..
(职位)沙门统之下役也。僧史略中曰:齐则以法上为昭玄统,法顺为沙门都,然都者虽总辖之名而降统一等也。