佛学词典-藏佛寺

佛学词典

【善巧真实】 p1141辩中边论中卷六页云：善巧真实、谓为对治十我见故；说有十种。云何于蕴等起十我见耶？颂曰：于蕴等我见、执一因，受者，作者，自在转，增上义，及常，杂..

（佛名）文殊之本地。

（术语）佛出生于世之大因缘也，恶业之凡未，常没常流转，无有出离之缘者，由佛加被力，遂得成佛之大因缘也，不外乎佛为成就之而生于世也。..

【有量法】 p0542品类足论六卷十一页云：有量法云何？谓若法，果及异熟俱有量。

（术语）三轮之一。无常，不净，苦，此三法轮相依而转，故云三轮。

因明用语。所立不遣，梵语sādhya-avyāvrtta。不能遮遣所立宗法之意。为因明三十三过中，异喻（即由反面来说明之例证）五过之第一。即为“离作法”时，异喻虽能遮遣能立之..

为僧侣与道士之并称。因僧侣着缁服，道士戴黄冠，故二者并称为缁黄。［法苑珠林卷一○○］ p5895

（杂名）具云方便有余土。四土之一。如阿罗汉断三界烦恼之圣者死后所生之处。故有余土者在三界之外。然小乘之宗义，谓阿罗汉得无余涅槃。则毕竟不生，无复生所，大乘之宗义..

【慧到彼岸自体义由三种相】 p1321显扬二十卷六页云：复次若略说慧到彼岸自体义当知由三种相。一、所依相，二、所缘相，三、行相。所依相者：谓菩提心。所缘相者：谓色等法..

【所造色有十一种】 p0743 入阿毗达磨论上一页云：所造色有十一种。一、眼，二、耳，三、鼻，四、舌、五、身，六、色，七、声，八、香，九、味，十、触一分，十一、无表色..