佛学词典-藏佛寺

佛学词典

【金刚喩定说有多种】 p0812 俱舍论二十四卷十页云：金刚喩定，说有多种。谓断有顶第九品惑无间道生，通依九地故说此定智行，缘别未至地摄，有五十二。谓苦集类智，缘有顶..

【于自相无倒】 p0748 辩中边论下卷九页云：于自相无倒者：颂曰：于自相无倒；知一切唯名。离一切分别，依胜义自相。论曰：如实知见一切眼色乃至意法，皆唯有名；即能对治..

【非得差别】 p0714 俱舍论四卷十八页云：非得、如得。亦有如上品类别耶？不尔。云何？颂曰：非得净无记，去来世各三。三界不系三。许圣道非得，说名异生性。得法易地舍。..

（术语）佛果也。无烦恼障。亦无所知障。离脱二障而知慧圆满，心镜明朗，故名。

指菩萨行圆满后所起之五种化他智慧。即：(一)通达智，欲见之境得以自在得知之智。(二)随念智，于前观心中了知诸法实相，虽出观后亦得忆持不忘之智。(三)安立智，在了知之诸..

【诸地云何成满】 p1354瑜伽七十九卷五页云：问：于此诸地，云何成满？答：若诸菩萨，于彼诸地一一地中，经于无量百千大劫，随所称赞诸地威德，于此威德，任运能证。..

【有因缘法】 p0545瑜伽四十三卷十二页云：若所说法，得处有因，制立学处；是故此法，名有因缘。

梵语mani。音译摩尼、末尼。又作如意宝珠。即珠之总称。宝珠端严殊妙，自然流露清净光明，普遍照曜四方。为转轮圣王七宝之一。摩诃般若波罗蜜经卷十说其功能，以其于闇中能..

【正信】 p0497瑜伽八十三卷三页云：言正信者：谓于大师说正法时，于此正法，既听闻已；获得净信。

（术语）本性也。真如也。刘禹锡六祖碑曰：能使学者还其天识。颜延之庭诰曰：遂使业习，移其天识。