佛学词典-藏佛寺

佛学词典

（术语）法相宗所立五种性之一。具本来唯一之缘觉无漏种子者。唯修缘觉之因，证缘觉之果，不更进求佛道。谓之定性缘觉。..

凡十五卷。隋开皇十七年（597）费长房撰。又作开皇三宝录、开皇录、三宝录、长房录、房录。收于大正藏第四十九册。本书为佛教传入我国后至隋代之弘法记录，亦为译经与著作..

为梵语madhyama 之音译。又作摩陀摩。不执著于中道之义。翻译名义集卷四（大五四·一一二六下）：“末陀摩，本经注云：‘末者，莫义；陀摩者，中义。莫着中道，名末陀摩。..

梵语nyanti。意译作深入、趣入、执取、沉滞。又作尼近底。贪之异名，为一种欲求财物、权位、名望、男女、饮食等，并爱着不舍之精神作用。俱舍论记卷十六（大四一·二六○下..

镇绥战乱之金刚夜叉秘法。为日本台密山门五个大法之一。此法系唐代顺晓阿阇梨授予日本传教大师，复由其传往日本。修此法时，以镇将夜叉胜军天王（即毗沙门天王）为本尊。此..

（术语）真实之语云净语。大集经十曰：须弥可说口吹动，不可说佛有二语，实语真语及净语。

（杂名）素者本也，豫先办备之具云素具，大疏四曰：思惟众缘支分，皆令素具，勿得临事阙乏而生疑惑也。

（传说）西域记八谓初有婆罗门，高才博学，门人数千受业。学徒一日游观，有一书生徘徊怅望。同俦谓曰：汝何忧？曰：盛色方刚，学业未成，顾此忧心弥剧。学徒戏曰：今将求子..

指经过“因位”之修行阶段而到达“果位”之人。例如佛、辟支佛、阿罗汉。辨显密二教论卷上（大七七·三七五上）：“如是绝离，并约因位谈，非谓果人也。” p3322 ..

（书名）宋四明尊者，释天台之观经疏题为妙宗钞。自序曰：上顺妙宗，略消此疏。