佛学词典-藏佛寺

佛学词典

（？～502）梵名Gunavrddhi。意译作德进、安进。南齐译经僧。中印度人。早岁出家，就学于大乘法师僧伽斯那（梵Savghasena），常事讽诵，熟谙大小乘经二十余万言。通达内外..

梵语khattika。又称羯耻罗、伽絺罗、伽缚那。意译作煮狗人、杀狗人、断狱官。指屠杀者流。若比丘众祈愿自己所行圆满，则当远离此类恶人，莫与之往来。大乘阿毗达磨杂集论卷..

【宿因】 p1021瑜伽二十八卷五页云：云何宿因？谓先所习诸根成熟，诸根积集。

【法性通达】 p0761 显扬三卷一页云：七、法性通达。谓于系缚解脱无始世来诸行缘起，及彼寂灭真如法性，如实觉了。先已于心增上法行，善修治故。二解如七种通达中说。..

【法语】 p0755 集异门论十卷十一页云：法语者：谓所说语、宣说显了表示开发纯如法事；是名法语。

（人名）又作朴杨。是非未详。名知周，着唯识演秘，纪传未详。

【谄】 p1342瑜伽八十九卷七页云：心不正直，不明不显，解行邪曲；故名为谄。二解显扬一卷八页云：谄者：谓为欺彼故，诈现恭顺，心曲为体。能障爱敬为业。乃至增长谄为业..

【业位】 p1216瑜伽八卷十七页云：业位云何？应知略说有五种相。谓软位、中位、上位、生位、习气位。由软不善业故；生傍生中。由中不善业故；生饿鬼中。由上不善业故；生那..

那罗延，梵语nārāyana。意指佛、菩萨之胜身。因佛、菩萨之身坚固勇猛，犹如金刚之坚硬，不为任何外物所坏；而其力强，复如那罗延天之力大无穷，故称之为金刚那罗延身。［..

【计我实有有四相】 p0867 瑜伽六十五卷三页云：云何知我非实有故非现有故而不可得亦不可见？谓诸计我为实有者，远极彼岸，不过四种。一者、计我即是诸蕴。二者、计我异于..