佛学词典-藏佛寺

佛学词典

【普遍寻思】 p1186杂集论十卷十一页云：普遍寻思者：由有分别作意俱行慧，建立诸法相故。

指弥陀与释迦二尊之教。净土宗称无量寿经及观无量寿经摄有二尊之教义。善导对此曾有说明，以其鉴于自来慧远、智顗、吉藏等师，皆以一尊教释观经，故特显二尊教之深义，以楷..

（术语）黑色也。大日经疏六曰：黑谓如来寿量常住之身，如是妙身毕竟无像，故作深玄色。其形为八角。不思议疏下曰：深玄者八角场也，即是莲华场也。..

（术语）以名大乘穷极之实教。后魏光统律师立三教，第三为圆教。圆教之名，自此始。其后由晋华严经五十五：尔时如来，知众生应受化者，而为演说圆满因缘修多罗。又显现自在..

梵语karma-savgha。指受具足戒之比丘四人以上，不论凡圣，在同一结界内，行羯磨之作法者。大乘义章卷七（大四四·六○八下）：“出家之中，具戒比丘四人已上，不简凡圣，在..

【第三地菩萨相】 p0968瑜伽七十九卷四页云：问：已入第三地菩萨、当言何相？答：当言于内获得强盛奢摩他道。由此证得尔焰光明。..

（术语）又曰法界实相。法华说实相，华严说法界，同体异名也。

（杂语）一切经之初，置我闻二字者，息世之执竞，且证亲闻之无谬。我者阿难自谓也，注维摩经一：什曰：若不言闻，则我自有法。我自有法，则情有所执。情有所执，诤乱必兴。..

【开听】 p1185瑜伽六十八卷八页云：云何开听？谓佛世尊、毗奈耶中，开许一切能无染污现所受用资生因缘。

【欣】 p0829 入阿毗达磨论上八页云：欣，谓欣尚。于还灭品，见功德已；令心欣慕，随顺修善。心有此故，欣乐涅槃。与此相应，名欣作意。..