吉河
(地名)外道指恒河而云。百论疏上中曰:外道谓恒河是吉河,入中洗者,便得罪灭。彼见上古圣人入中洗浴,便成圣道故,就朝暝及日中三时洗也。..
(地名)外道指恒河而云。百论疏上中曰:外道谓恒河是吉河,入中洗者,便得罪灭。彼见上古圣人入中洗浴,便成圣道故,就朝暝及日中三时洗也。..
【别解脱律仪异名】 p0689 俱舍论十四卷三页云:别解脱律仪异名差别者:颂曰:俱得名尸罗、妙行、业、律仪。唯初表无表,名别解业道。论曰:能平险业,故名尸罗。训释词者..
【弟子德圆满】 p0707 瑜伽九十二卷二十一页云:云何二相、应知弟子、其德圆满?谓于如来无量法教,能了知已;而未得到闻之彼岸。若以得到其彼岸者,要为修行法随法行,证..
【谛智有六种作业及相】 p1377瑜伽九十五卷十三页云:复次应知谛智,略有六种作业及相。谓此谛智,是能永灭众苦前行;如日将出,先现明相。正尽苦者:谓初见谛所断众苦。作..
【损减散动】 p1252世亲释四卷十九页云:损减散动者:为对治此散动故;即彼经言:不由空故。谓法性色、性不空故。
【生死大海三分建立】 p0480瑜伽九十卷十四页云:生死大海,三分建立。未离欲者,由五可爱境差别故。已离欲者,由意所识可爱诸法境差别故。诸有学者,由内六处有差别故。其..
亦名:八事成重戒开缘资持记释云:“不犯中,初开屏处。下下,简后戒,即单提中第八十六戒。律因六群尼,与男子入闇室,故制。若比丘尼与男子共入闇室中者,波逸提。彼从讥..
释显嵩西蜀重庆铜梁李氏子。饱参倦游出世住巴川之宣密院。三十年迹不出阃。绍兴中集众说偈曰。八十年中尝浩浩宏开肆货摩尼宝也。无一个共商量。不是山僧收铺早。言讫端坐而..
位于北平宣武门外。又称法源寺。唐贞观十八年(644),太宗亲征高丽,归瘗阵亡忠骸于幽州,为立此寺以追福。五代中没入契丹,为其首刹。明正统(1436~1449)年中重建,改..
(一)日本佛塔建筑用语。指立于塔上之刹柱。于佛寺建筑中,塔之“平头”上有重重轮盘形建筑,通常称为相轮、盘盖或承露盘;然在日本,于三重、五重之塔中,仅留相轮之轮廓,..