六身
佛身之法、报、应三者各有二身,总为六身。即:(一)理法身,谓本有之理。(二)智法身,谓性德之智。以上二身为法身。(三)自受用身,谓修德之四智圆明,常住报土而自受法乐者..
佛身之法、报、应三者各有二身,总为六身。即:(一)理法身,谓本有之理。(二)智法身,谓性德之智。以上二身为法身。(三)自受用身,谓修德之四智圆明,常住报土而自受法乐者..
江苏泰县人。曾任东南、东北各大学教授。尝从欧阳渐研究唯识学。治学严谨,曾撰“见相别种辨”一篇,引起民初二十年间佛学界之论议。著有佛学论文集一书,其中收有唯识学论..
(术语)对于开经而言。谓说本经后,以此为结撮而演之经。如法华之结经为观普贤经是也。
布萨之际,颂毕香水偈,即作揖长跪于香汤之前,唱颂香汤偈。如偈云(大八二·四三二上):“香汤熏沐澡诸垢,法身具足五分充;般若圆照解脱满,群生同会法界融。”(参阅“..
(人名)宋湖州道场山运庵岩禅师。嗣法于松源岳禅师,授之于虚堂愚禅师。见稽古略四。
(术语)戒律之轨躅也。寄归传一曰:初转法轮则由五人受化,次谈戒躅则千生伏首。
【鴈塔】 p1343西域记九卷二十二页云:因陀罗势罗窭诃山东峰伽蓝前,有窣堵波,谓亘娑。(唐言雁阙。疑未补伽蓝。)昔此伽蓝,习玩小乘。小乘、渐教也。故开三净之食。而此伽..
全一卷。明代僧费隐通容(1593~1661)撰,法嗣百痴行元编。收于卍续藏第一一二册。本书内容包括总引、西序、东序。西序又分:(一)首庭须知(西堂通用),(二)书记须知,(..
指佛塔。释迦牟尼佛之“释迦”(梵?ākya或 ?akya)为其种族名,意译能仁,故佛塔称为仁塔,佛寺称为仁祠,佛称为仁仙。 p1221 ..
(堂塔)Saptaparnagūha,王舍城五精舍之一。法华文句一曰:萨多般那求诃,此云七叶穴。翻梵语九曰:萨多般那求呵,应云萨多般罗那,译曰七叶。求呵,译曰穴。又云萨多般..