佛学词典-藏佛寺

佛学词典

悉昙字（sa）。又作萨、縒、飒、拶、三、参、散。为悉昙体文遍口声之第七，五十字门之一，四十二字门之一。密教常称“娑”字为谛。字相浅略释作谛之义，字义深秘释作谛不可..

（职位）授戒时三师七证中有教授师，为指示授戒者以坐作进退之威仪者，此教授师，又云威仪师。行事钞上三曰：单白差威仪师。自此一般法会指挥众僧仪式作法之僧，名为威仪师..

梵语 naraka-pāla。即指地狱之鬼卒。又作地狱卒、那洛迦卒。即于地狱呈现牛头、马头等可畏形相，而迫害呵责罪人之鬼卒。大智度论卷十六（大二五·一七六上）：“恶罗刹狱..

历来诸家解释法华经时，大多将法华经判立为本、迹二门，即以法华经前十四品为门，犹如正觉始成之新佛；后十四品为本门，犹如久远实成之本佛。以本门开伽耶始成之近迹，而..

【遍解脱】 p1123瑜伽八十四卷六页云：遍解脱者：烦恼断故；于生等苦，普得解脱。二解瑜伽八十五卷十一页云：云何遍解脱？谓由如是烦恼杂染解脱故；生等诸苦杂染、亦普解脱..

【所治损害】 p0740 瑜伽九卷四页云：所治损害故者：谓如有一，断所对治诸不善业，令诸善业，离欲清净。

（杂名）禅家保护众僧食料，报有无于典座之僧职也。任之者谓之看粮师。

（术语）解深密经五说四种之道理：一观待道理，有为法必因果对待，因生果，果由因生之不变道理也。二作用道理，因缘所生之有为法，必有成办事业之作用也。三证成道理，由现..

（植物）梵语。花名。见佛经，即白莲花也，又作芬陁利。

梵语prātihāya。即显示、显现之意。于诸经典中论及示现者，例如旧华严经卷二十三、大乘阿毗达磨杂集论卷四载，诸佛、菩萨为教化众生，而变现种种身形。如佛陀之三十二相..