佛学词典-藏佛寺

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【器世间坏】 p1384如火灾中说，及瑜伽二卷五页至九页广说。二解俱舍论十二卷四页云：如是名已坏有情世间；唯器世间，空旷而住。余十方界一切有情感此三千世界业尽，于此..

（杂名）载罪人运于地狱之车。自车发火者。智度论十四记提婆达多欲伤佛，而生入地狱事曰：复以恶毒，着指爪中，欲因礼佛以中伤佛。欲去未到，于王舍城中，地自然破裂，火车..

【未来法】 p0489瑜伽六十六卷十五页云：复次云何未来法？谓因未受，自性未受，待缘当生，将起现前，或近当生，或远当生。亦由五相、建立差别。谓剎那未来、一生未来、成劫..

【方便究竟果作意】 p0376显扬七卷十三页云：方便究竟果作意者：谓从此后无间，由前因缘故，证入根本初静虑定。此根本初静虑俱生作意，是名方便究竟果作意。..

（寺名）刺史韦宙请六祖说法处也。广东通志二百二十九曰：韶州府曲江县，报恩光孝寺，在河西。唐开元二年，僧宗锡建，名开元寺，又更名大梵寺，刺史韦宙请六祖说坛经处。宋..

【五种寂静妙行】 p0276瑜伽九十卷八页云：唯正胜解相续转时，于六境界，依止六根，略有五种寂静妙行。谓深于彼，见过患故；名为善调。于不应役诸境界中，而不役故；名为善..

子题：比丘舍戒听齐七反、尼舍戒再受即成贼住戒本疏·四波罗夷法：“增一云，僧伽摩比丘，七反降魔，后更受戒，得成罗汉。自今舍戒，听齐七反，若过非法。十诵云，尼若舍戒..

（异类）Apasmāra，鬼名。法华经陀罗尼品曰：阿跋摩罗鬼。文句三十曰：阿跋摩罗，青色鬼。义疏十二曰：阿跋摩罗，此云影形鬼，亦云无铠，注经云转筋鬼。..

指以自然事物与自然力为崇拜对象之宗教，广泛存在于远古原始社会。由于对自然现象之无知、依赖与畏惧，初民认为自然事物与自然力均有其意志、生命，故敬拜之，以示感谢或祈..

【独觉现观】 p1384杂集论十三卷十五页云：独觉现观者：谓前所说七种现观，不由他音而证得故；名独觉现观。