佛学词典-藏佛寺

佛学词典

【烦恼假实分别】 p1194瑜伽五十五卷八页云：问：是诸烦恼、几世俗有？几实物有？答：见、世俗有。是慧分故。余实物有。别有心所性。..

【异熟生有二种】 p1116瑜伽三卷四页云：异熟生有二种。一、异熟体生，名异熟生。二、从异熟生，名异熟生。初谓引果；即第八识。次、通满果；兼余识等。..

与五趣、六趣同义。有情往来之所，由于开合不同，有五处、六处之别，称为五道、六道。五道指地狱道、饿鬼道、畜生道、人道及天道，另加阿修罗道则为六道。摄阿修罗道于五道..

【进修无上修道】 p1189瑜伽九十一卷二十三页云：为欲无余永断有顶所系烦恼，故复勤修纯无漏道。所谓修习无上觉支。是名进修无上修道。..

（经名）四卷，赵宋施护译。与慧上菩萨问大善权经，皆大宝积经第三十八大乘方便会之异译。

谓色蕴。受蕴。想蕴。行蕴。识蕴。是名五蕴。

（术语）清净之法眼也。五眼中法眼见事理诸法之净眼也。华严经曰：如是净眼能观见。【又】（人名）王子之名。

（术语）开与废及会也。天台所谓论本迹二门开会之三义。开者开除，除权教及迹门也。废者废舍，舍权教及迹门也。会者会入，融会权教及迹门诸行使归入实教及本门也。开就教法..

（术语）三善根之一。心无贪欲也。唯识论六曰：云何无贪？于有有具无著为性，对治贪著作善为业。

（杂语）开山忌。达磨忌等法会之满散。即结愿之日。