佛学词典-藏佛寺

佛学词典

俱舍论卷十四载，酒有三种，由米麦等谷类酿成之窣罗（梵surā，苏罗），以果实或植物之茎与根酿成的迷丽耶（梵 maireya），而在上述二者未完全酦酵时，可令人生醉，称为末..

又作依诠谈旨。为“遮诠”之对称。表者，显其所是；诠者，具说事理。即从正面对事理作表显之叙述，令事理之当体清晰展现，是为表诠。禅源诸诠集都序卷下之一（大四八·四..

（术语）法相宗为大乘教，故称曰法相大乘。

【相违有四】 p0837 因明入正理论云：相违有四。谓法自相相违因，法差别相违因，有法自相相违因，有法差别相违因等。此中法自相相违因者：如说声常。所作性故。或勤勇无间..

（传说）往昔德叉尸罗住一饿鬼。五百岁间不得食而食其子云。见付法藏传六。

（物名）频婆者身影之义。帐上绣种种之身形，故名频婆帐。又频婆，果名。此帐之色似彼也。慧苑音义上曰：频婆此云身影质，此帐上庄严具中能现一切外质之影也。或曰：频婆鲜..

佛教中“心印”，原指佛心印，系语言文字所无法表达之佛陀自内证之心地。昔时，佛陀于灵山会上，手拈一花，于八万大众之中，唯有摩诃迦叶一人独会其意，乃破颜微笑。此一“..

【补特伽罗遍知】 p1246瑜伽一百卷二页云：云何补特伽罗遍知？谓由五相、应知差别。一、由行差别故，二、由众差别故，三、由增减差别故，四由、证得差别故，五、由观察差别..

为“显境名言种子”之对称。指由能表诠义理之名目、文句、言说等名言所薰习之种子。亦即自一切诸法之语言、音声等所薰习之种子。名言种子中，显色、心诸法之体，于心前变现..

(一)位于山西天镇县城内。相传始建于唐代，原名法华寺。辽开泰八年（1019），大修本寺。明宣德五年（1430），复重加修葺，改称今名。全寺长一四○余公尺，宽四○余公尺，规..