佛学词典-藏佛寺

佛学词典

又作因中有果论。为外道十六宗之一。即执着诸法之因中常有果性之外道。此外道认为因中常有果性，例如稻以谷为因，欲求稻时唯有种谷，则稻定从谷生，而不从麦生，由此可知，..

梵语 nāman。音译那摩。为心不相应行法之一。俱舍七十五法之一，唯识百法之一。通常指名称而言，然在佛学上之解释，则为随音声呼召物体，使人闻其名而心中浮现物体之相，..

（术语）防非止恶之功能也。戒法授受之作法成就时，指防非止恶之功能，发现于受者身中者谓之戒体。此戒体旧译云无作，新译云无表。随顺此戒体而于身口意三业表现如法之所作..

（术语）有六根之身相者。临济录曰：有身非觉体，无相乃真形。

【奢摩他毗钵舍那双运转道】 p1174瑜伽三十一卷十六页云：问：齐何当言奢摩他毗钵舍那二种和合平等俱转；由此说名双运转道？答：若有获得九相心住中、第九相心住；谓三摩呬..

【有益】 p0539瑜伽八十四卷三页云：有益者：于所为处，不弃舍故。

（杂名）真谛译之俱舍论，谓之旧俱舍或曰旧论。性相学者之称。

（术语）异于正理之种种邪智也。大疏九曰：勿生于异慧。（中略）异慧是分别妄想之慧。

即住于真如之境的三昧。圭峰宗密于所著之禅源诸诠集都序卷上中，将禅分为五种，即外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅、如来清净禅；其中，如来清净禅乃最上乘禅，宗密又称之为..

（杂名）稽古略二曰：师之弟子。曰生、肇、融、睿。谓之什门四圣。加昙影、慧严、慧观、道常、道标。谓之什门十哲。佛祖通载八曰：资学三千。拔萃有八。道生、僧肇、道融、..