诸行流转过患相
【诸行流转过患相】 p1354瑜伽八十五卷十七页云:若于过去,及于现在,不调不伏,同分而死;复于未来,取生等苦,及为贪等烦恼缚者;名诸行流转过患相。..
【诸行流转过患相】 p1354瑜伽八十五卷十七页云:若于过去,及于现在,不调不伏,同分而死;复于未来,取生等苦,及为贪等烦恼缚者;名诸行流转过患相。..
【无漏色】 p1050品类足论八卷五页云:无漏色云何?谓若诸色,无漏无取;于此诸色,若过去,若未来,若现在,或欲或贪或瞋或痴,或随一一心所随烦恼,应生时不生;是名无漏..
(饮食)老人还少壮之药。智度论二十二曰:如是耆老相,还变成少身,如服还年药。
【诸佛如来有二记别】 p1360瑜伽九十六卷二十四页云:复次诸佛如来,有二记别。一、共外道,二、者不共。共外道者:记诸弟子当生处等。言不共者:终不记别有生者等。..
位于北平。为北平名刹之一。唐代幽州节度使刘济舍其住宅建为寺。历代屡建屡毁,仅存殿宇数处。清初诗人王士祯称之为枣花寺,因其寺曾植枣树千株,但已无存。寺内牡丹、芍药..
(譬喻)恶业不净,而感苦果,故譬之于尘垢。赞阿弥陀佛偈曰:清净光明无有对。故佛又号无对光。遇斯光者业垢除。
(植物)梵语。花名。见佛经,即白莲花也,又作芬陁利。
(人名)旧称删阇夜毗罗胝子。六师外道之一。见毗奈耶杂事三十八。
(术语)三菩提之一。缘觉人之发菩提心也。不劝化他众生,欲己独解脱。出生菩提经之说。见三藏法数九。
(术语)自涅槃界复活也。依实大乘之意,则二乘之人,虽一旦入无余涅槃界,而余业未尽。则经若干劫数,还生心身来,发大乘之菩提心而成佛云。【又】一旦破戒为佛海之死尸者..