依变国土
禅宗以欲界、色界、无色界等三界乃因缘和合而生,故称为依变国土。临济录示众(大四七·四九九下):“尔向依变国土中,觅什么物?乃至三乘十二分教皆是拭不净故纸。佛是幻..
禅宗以欲界、色界、无色界等三界乃因缘和合而生,故称为依变国土。临济录示众(大四七·四九九下):“尔向依变国土中,觅什么物?乃至三乘十二分教皆是拭不净故纸。佛是幻..
(名数)一生空,言众生之空无。二法空,言事物之空无。见智度论十八及二十。又,此二者,又名我空法空。见唯识论。又,此二者,名人空法空,见法藏心经略疏。【又】一内空..
【相应不善】 p0837 俱舍论十三卷十五页云:相应不善,谓彼相应。由心心所法,要与无惭愧不善根相应,方成不善性。异则不然。如杂毒水。..
(术语)犍度为梵语Khaḍṇa,译曰蕴聚等。以名经论之篇章。四分律有二十犍度,说法衣之篇章,称为衣犍度。
(佛名)又曰世饶王。佛名。饶即自在之义。无量寿经存此二名。阿弥陀佛在因位时,于此佛所出家,建四十八愿。无量寿经钞二曰:义寂云:旧本名楼夷亘罗 Lokeśvararāja,此..
亦名:结说戒小界法并解、说戒小界结法并解子题:下道羯磨疏·集法缘成篇:“结解说戒小界者,言行相因,要在人法,半月常被,其意可见。今至说期,而心不会。若不开结,教..
当僧团行布萨、自恣及其他行事作法(即羯磨)之际,遇疾病或因故不能出席时,对其行事之决定,有所赞成或反对之欲意,即所谓“欲”;将其欲意委托出席之比丘,即称与欲。出..
(杂语)Vandana,恭敬礼拜也。即礼拜佛及法僧也。毗奈耶杂事一曰:见老婆罗门,即云跪拜。若见苾刍,便云敬礼。同十五曰:凡是口云我今敬礼,但是口业申敬。若时曲躬口云..
即于接受他人之礼遇时,亦给予对方同等之对待者,称为回礼。又作还礼、复礼。敕修百丈清规卷五游方参请条(大四八·一一四○上):“参头领众至客司,(中略)归旦过,知客..
(术语)Karmaācārya,授戒三师之一。授戒时读羯磨文之人。受者请其人而定之。行事钞上三请羯磨阿阇梨之文曰:今请大德为羯磨阿阇梨,愿大德为我作羯磨阿阇梨,我依大德..