佛学词典-藏佛寺

佛学词典

（术语）即本原自心也。六祖坛经曰：祖知悟本性，谓惠能曰：不识本心，学法无益。顿悟入道要门论上曰：问其心似何物？答：其心不青不黄不赤不白，不长不短，不去不来，非垢..

（譬喻）以生死使人沉没，故比之于深渊也。增一阿含经六曰：渡流成无漏，以渡生死渊。

梵语vi-sajyoga，巴利语同。又作离灭。指择灭无为，与解脱之义同。谓由断除烦恼而远离有漏法之系缚。择灭无为者，乃断烦恼所显之寂灭无为涅槃之理，依此故称离系。俱舍论卷..

亦名：长衣过限戒犯缘子题：七种衣不作净施行事钞·随戒释相篇：“具六缘犯：一、是己长衣；……二、明属己定；三、应量之财[帛*系]毛之类，体非衣摄不合；四、不说净；五..

全一卷。唐代净觉集于景龙二年（708）顷。又称楞伽师资血脉记。收于大正藏第八十五册。本书记述楞伽经八代相承传持之经过。我国禅宗初期，原有南北宗之分，而各宗所撰之传..

（杂名）Vātyā，风名。译曰迅猛风。华严疏七十八曰：婆楼那风，此云迅猛风也。慧苑音义下曰：此云迅猛风也，其风坚密，如持世界风轮。..

梵语sakala-bandhana。谓具足烦恼，指具足见修二惑者。缚，即烦恼之异名，烦恼（心之惑）能系缚有情，使其堕于生死轮回之苦境，故称缚。盖无论有漏、无漏，若其见惑或修惑..

为大品般若经所举十喻之一。幻，梵语 māyā。幻师以种种技法变现象、马、人物等，使人如实见闻，称为幻；然此幻相幻事皆空而非实，故以之比喻一切诸法皆空，犹如幻相般之..

【瞋所随增】 p1322瑜伽六十六卷一页云：于苦受中，多生憎恚；是故说彼瞋所随增。

（杂语）形容物之坚。见碧岩五十九则着语。