十一苦法
乃谓十一种苦行之方式。即:(一)阿练若(无诤声,适修行之闲处),(二)乞食,(三)一处坐,(四)一时食,(五)正中食,(六)不择家食,(七)守三衣,(八)坐树下,(九)露坐闲静处..
乃谓十一种苦行之方式。即:(一)阿练若(无诤声,适修行之闲处),(二)乞食,(三)一处坐,(四)一时食,(五)正中食,(六)不择家食,(七)守三衣,(八)坐树下,(九)露坐闲静处..
凡十卷。慈恩大师窥基(632~682)撰。又称妙法莲华经玄赞、法华经玄赞、玄赞。于大正藏第三十四册。本书由法相宗唯识学之立场解释法华经,依据摄大乘论等之说,自一乘方便..
(术语)Vyākāraṇa,又曰和伽那,和伽罗,和罗那。译为授记。十二部经之一。佛说弟子未来之结果,以示其人者。大乘义章一曰:和伽罗那,此云授记。行因得果,目之为记。..
凡十四卷。为日本大东出版社所刊行解说佛书之辞典,详细解说经、律、论及和(日)汉语各宗典籍。初版十二卷,自昭和七年(1932)十二月至十年十月陆续刊行,小野玄妙任编纂..
乃比喻三有、二十五有等生死迷界犹如牢狱。亦即比喻众生在生死迷界中,因烦恼、业、苦等辗转不尽,而难以超出迷界;犹如牢狱之铜墙铁壁,令人难以逃脱。[梵网经菩萨戒本疏..
【正见因缘】 p0504瑜伽六十二卷十页云:正见因缘,当知即是有佛出世,听闻正法,无倒思惟。
(书名)十卷,唐希麟集。又名希麟音义。
(地名)即清凉山也。
(菩萨)Vajrapāṇiyakṣa,金刚手菩萨之梵名,又曰执金刚神。玄应音义三曰:和夷罗洹阅叉,即执金刚神也。手执金刚杵,因以为名焉。..
(书名)六卷,优婆扇多造,高齐那莲提黎耶舍译。是释法胜尊者之阿毗心论十品,归功于本,故谓之法胜阿毗昙心论。