临终业成
(术语)至临终,往生之业事始成辨也。为报土往生之因之念佛,多念修习薰成至于临终,由平生多念之功而见佛往生也。往生之定者,谓为临终见佛之时也。对于平生业成而言。..
(术语)至临终,往生之业事始成辨也。为报土往生之因之念佛,多念修习薰成至于临终,由平生多念之功而见佛往生也。往生之定者,谓为临终见佛之时也。对于平生业成而言。..
觉者之王。又作觉皇、觉帝。为佛之敬称。佛圆满觉悟一切诸法之真性,具自觉、觉他、觉行圆满三义。以其为觉行圆满者,故谓之觉;因觉故,为一切法门之主,最胜自在,于菩萨..
1、正午以前的饭食。2、蔬食。
(术语)谓禅师上堂说法其终拈提古则,或举偈语而结一会也。见象器笺十一。
(术语)三藏之一。旧作毗尼藏,译曰律藏,义翻也。新作毗奈耶藏,译曰调伏藏。结集关于佛教中戒律之法言者,包含于此中而无所漏,故曰藏。..
西藏因明著作。又称因明七论明灯理论宝藏笺注。萨班贡噶坚赞着。书中对因明七论之理趣有详细之叙述,为西藏学者所作较有影响之因明著作。 p1998 ..
(术语)优婆塞戒经所说三福田之一。贫穷之人来乞时施给之,虽不求报,亦自然获福,是名贫穷福田。
(术语)Stūpa,又作窣堵波、窣睹波、素睹波、薮斗婆,旧称薮偷婆、私鍮簸、数斗波、鍮婆、塔婆、兜婆、塔、浮图等。奉安佛物或经文,又为标帜死者生存者之德,埋舍利、牙..
指心识起作用之时。为“无心位”之对称。据瑜伽师地论卷十三所举,无心睡眠位、无心闷绝位、无想定位、无想生位、灭尽定位与无余涅槃界位等六位除外,余皆为有心位。此外,..
梵名Nyāyabindu。又称正理一滴、正理滴论、正理方隅。印度法称(梵Dharmakīrti)着。为西藏佛教所传因明七论之一。内容发挥陈那(域龙)因明学说,成为佛教因明之集大成..