佛学词典-藏佛寺

佛学词典

【拏】秦言不。大品拏字门，入诸法不来、不去、不立、不坐、不卧。论曰：众生空法空。华严唱拏（你可切）字时，名观察字轮有无尽诸亿字。疏云：即离诸喧诤，无往，无来、行..

[出大智度论]一相待有待即对待之义。谓如长短彼此等。实无长短。亦无彼此。以相待故。乃有长短等名。是则长因短有。短因长有。彼亦因此。此亦因彼。东西南北。皆亦如是。故..

[出南岳祖师发愿文]谓释迦如来入灭之后。教法住世。人有禀教者。即能修行。有修行者。即能证果。是名正法据法住记云。佛告阿难。我灭度后。正法一千年。由女人出家。减五百..

【处如常坐】 p1020瑜伽二十五卷二十页云：云何名为处如常座？谓所坐卧，或诸草座，或诸叶座，如旧敷设草座叶座，而常坐卧。一敷设后，终不数数翻举修理。如是名为处如常座..

[出华严经随疏演义钞]世间者。隔别名世。间差名间。谓诸法间隔不同也。一天配正觉世间正觉即佛也。谓天道广大。包万象以无余。佛智弘深。极十方而普照。故以天配正觉世间也..

戒本疏·十三僧残法：“问：‘同是逆罪，谏有无者？’答：‘破僧倚傍，须谏使分；余无滥故，不须设谏。’”行宗记释云：“以五逆中唯谏破僧故。答中，余四杀逆，故无所滥。..

释僧洪。豫州人。止于京师瓦官寺。少而修身整洁。后率化有缘造丈六金像。镕铸始毕。未及开模。时晋末铜禁甚严。犯者必死。宋武于时为相国。洪坐罪系于相府。唯诵观世音经。..

又作慈生三昧耶像。为三十臂之弥勒菩萨。身呈金色，头戴五智宝冠，容貌慈和，三十手各执宝物。［觉禅钞、慈氏念诵法卷上］ p31 ..

[出金光明经玄义]道即能通之义。谓三道更互相通。从烦恼通至业。从业通至苦。从苦复通至烦恼。展转相通。生死不绝。故名三道。一苦道苦即生死之基也。谓三界六道众生。生而..

1、难行道和易行道。凡依经教，在此土积累功勋，断惑证真，修因得果者，皆属难行道摄；凡依念佛法门，往生净土、于彼国中，仗佛威神，终成正觉者，皆属易行道摄。2、有漏道..