非学非无学见智能杂不杂相
【非学非无学见智能杂不杂相】 p0722 大毗婆沙论九十八卷七页云:已说此三自性杂不杂相;今当说诸非学非无学见,是非学非无学智耶?答:应作四句。此见与智,互广狭故。此..
【非学非无学见智能杂不杂相】 p0722 大毗婆沙论九十八卷七页云:已说此三自性杂不杂相;今当说诸非学非无学见,是非学非无学智耶?答:应作四句。此见与智,互广狭故。此..
(本生)释迦先世为瓦师,名大光明。智度论三曰:释迦文佛,先世作瓦师,名大光明。尔时有佛,名释迦文。弟子名舍利弗,目犍连,阿难。佛与弟子,俱到瓦师舍一宿。尔时瓦师..
(地名)灵鹫山也。止观一之一曰:大觉世尊。积劫行满。涉六年以伏见。举一指而降魔。始鹿苑。中鹫头。后鹤林。
(杂语)译曰上座。出于名义集一。
掌理登录僧尼名籍与僧官补任等事宜之僧职。推行此类职务之官署则称僧录司。又有以僧录、僧录司通用,并指掌管僧尼事务之职称。姚秦时初设此职名,据梁高僧传卷六僧[(契-大)..
以梦中出现狼、虎、狮等各种幻像比喻虚妄不实之事。善见律毗婆沙卷十二(大二四·七六○上):“眠时梦见山崩或飞腾虚空,或见虎、狼、师子、贼逐,此是四大不和,梦虚不实..
为密教阿阇梨所传曼荼罗、胎藏图像中遍知院之菩萨。在胎藏修法如来身会中虽结诵此尊之印明,然大日经卷四密印品中并未论及此尊,或已摄入“如来法螺印”(大法螺印)中。其..
(一)唐代僧。生卒年不详。居于京兆华严寺。为洞山良价之法嗣。因后唐庄宗之召请,而大振曹洞宗。敕谥“宝智大师”。[祖堂集卷八、景德传灯录卷十七] (二)(1520~1604)..
【苦因缘依处】 p0847 瑜伽九十三卷十一页云:又即此爱依止可乐妙色境界以为依处,方乃得生;说彼名苦因缘依处。
(杂名)禅林之称。首座之异名。