真盛
(1443~1495)日本天台宗真盛派之祖。伊势人。于比睿山修学二十余年,因仰慕源信之往生要集,遂于源信之旧迹建立西教寺,成为说戒念佛之道场,又于北陆、伊势各地教化,皇..
(1443~1495)日本天台宗真盛派之祖。伊势人。于比睿山修学二十余年,因仰慕源信之往生要集,遂于源信之旧迹建立西教寺,成为说戒念佛之道场,又于北陆、伊势各地教化,皇..
涅哩底,梵名Nirrti。又作泥哩底王、祢哩底王。(一)于古印度神话中,象征破坏、不幸、灾祸之女神,故每被视同死亡之后(梵Mrtyu)。一般又视之为疾病、危险、恐怖之神婆耶..
寺院住持所居之方丈室,其面向外庭之小门,称为隔子门,系用以隔离方丈室与外庭。明觉录卷四(大四七·六九五下):“玄沙与地藏在方丈说话,夜深,沙云:‘侍者关隔子门,..
(Lassen, Christian; 1800~1876)出生于挪威,为德国研究东方学与印度学之学者,波昂大学教授。系最先根据语言学阐明南传佛教圣典之用语者,因而引起巴利语起源之论争。..
禅林中,住持之寝室。为住持在公事方面接待宾客、僧众之处所。有如下三说:(1)在方丈室之外,别置寝堂。(2)在一栋之中,方丈室有大小,指其中之大方丈室。(3)方丈室之一间..
即人身泄漏不净之门孔。指眼、耳、鼻、口、大小便道等六疮门;若将耳、眼、鼻孔之数计为二,则称九疮门。另有特指大小便道为二疮门者。如就六根为泄漏烦恼之门而言,六根亦..
(术语)梵语那摩Nāma,译曰名。阿乞史啰Akṣara,译曰字。名者实名,字者假名,总为事物之名称也。法界次第上曰:心如幻炎,但有名字。..
【安住背念】 p0625瑜伽三十卷八页云:安住背念者:云何名为安住背念?谓如理作意相应念,名为背念。弃背违逆一切黑品故。又缘定相为境念,名为背念。弃背除遣一切不定地所..
(名数)净影所立之四宗。又,因明之宗法有四种,谓之四宗:一遍所许宗,如言眼见色,彼此两宗皆共许者。二先承禀宗,如佛弟子向佛弟子立诸法皆空,鸺鹠弟子相对立有实我。..
指行脚僧覆盖于头顶之斗笠。律典中分竹盖、叶盖二种。敕修百丈清规卷三入院条(大四八·一一二五中):“古人腰包顶笠到山门首下笠,入门炷香,有法语,就僧堂前解包。”又..