宿住随念智加行
【宿住随念智加行】 p1023大毗婆沙论一百卷十三页云:问:修宿住随念智,加行云何?答:施设论说:初修业者,于世俗定,已得自在,数起现前,令转明利。先审忆念次前灭心。..
【宿住随念智加行】 p1023大毗婆沙论一百卷十三页云:问:修宿住随念智,加行云何?答:施设论说:初修业者,于世俗定,已得自在,数起现前,令转明利。先审忆念次前灭心。..
【五十二位】此乃明菩萨修行的阶位,诸经论所说不一,自古广为大乘诸家所采用的,其名数为:一、十信心,即信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、回向心、护法心、戒心..
[出长阿含经]一小千世界谓一日一月绕一须弥山。照四天下。山腰是四天王天所居。山顶是三十三天所居。此天之上。有夜摩天。兜率天。乐变化天。他化自在天。梵世天。此名一世..
【迦逻】秦言作者。大品迦字门,入诸法作者不可得故。论云:知诸法中无有作者。华严唱迦字时,名无差别云。疏云:作业如云,皆无差别。..
【唯识非境】 p1008成唯识论十卷十九页云:然相分等、依识变现;非如识性、依他中实。不尔;唯识理应不成。许识内境,俱实有故。或识相见,等从缘生,俱依他起。虚实如识。..
亦名:篇义子题:三均、名均、体均、究竟均、篇聚七五用分均杂戒本疏·正果五篇:“篇义如何?(一,昔解)(一、约偏颇解)如昔解云,相形种(轻)重,阶降不类,故名篇也..
福州雪峰毬堂慧忠禅师,上堂:「终日忙忙,那事无妨。作么生是那事?」良久曰:「心不负人,面无惭色。」
[出显扬圣教论]一烦恼杂染烦恼杂染者。亦名惑杂染。谓身见边见及贪嗔痴等一切烦恼。皆能染污心识。令不清净故也。二业杂染业杂染者。谓或因烦恼所生。或因烦恼缘助。动身口..
禅师元宗。永嘉吴氏。游学至江陵。谒左溪禀受禅要。后于紫金山专修禅观。初是山中多虎自师卜居。绝不见迹。一日学徒盛集。忽一老人趋拜座前。自言弟子乃虎。在此噬人多矣。..
释慧球。本姓马氏。扶风郡人。世为冠族。年十六出家。住荆州竹林寺事道馨为师。禀承戒训履行清洁。后入湘州麓山寺专业禅道。顷之与同学慧度俱适京师咨访经典。后又之彭城从..