佛学词典-藏佛寺

佛学词典

[出华严经疏]一少字摄多义谓于一字中包摄多义也。如圆觉经长行文中。佛为普眼菩萨说四大和合各离之相。文义甚长。至于重颂。则以四句收摄多义。偈云。身相属四大。心性归六..

[出瑜伽师地论]谓第八识。是出生一切善恶诸法之根本。故名本识。今论以此八义。证第八识之相也。一依止执受谓此识能为染净诸法之所依止。执持不失。是名依止执受。二最初生..

楞严经卷四载，于一毛端现宝王刹。即正报中现依报。因佛具足不思议神通之力，故能依中现正，正中现依，依正融通，事理无碍，大小相含，一多平等，故于一毛之端能现宝王刹。..

旧说曰：“请，受食也。折，《韵会》：‘毁弃也。’请折者，舍所受饭羹等余残也。”〈日用轨范》云：“随量受食，不得请折。”..

（杂语）空假中三观中，空不唯为空之一，假中皆为空也。止观五上曰：一空一切空，无假中而不空，总空观也。

《传灯录·禅门规式》云：“除入室请益，任学者勤怠，或上或下，不拘常準。”《敕修清规·请益》云：“凡欲请益者，先稟侍者，通覆住持。乃至如允所请，定钟后，诣侍司，候..

指一心专思于佛。往生论（大二六·二三一中）：“心常作愿，一心专念，毕竟往生安乐国土。”观无量寿佛经疏卷四（大三七·二七二上）：“一心专念弥陀名号，定得往生，必无..

漳州罗汉院守仁禅师，泉州人也。上堂：「只据如今，谁欠谁剩。然虽如此，犹是第二义门。上座若明达得去也，且是一是二，更须子细看。」僧问：「如何是祖师西来的的意？」师..

金陵报恩匡逸禅师，明州人也。江南国主请居上院，署凝密禅师。上堂，顾视大众曰：「依而行之，即无累矣。还信么？如太阳赫奕皎然地，更莫思量，思量不及。设尔思量得及，唤..

[出善见毗婆沙律]一相触受胎谓女人月水生时。喜乐男子。若男子以身触其身分。即生贪着而便怀胎。是名相触受胎。二取衣受胎谓如优陀夷。其妇出家。分别已久。优陀夷往到妇处..