无断法聚
【无断法聚】 p1062瑜伽一百卷十作页云:无断法聚者:谓无漏法。
【无断法聚】 p1062瑜伽一百卷十作页云:无断法聚者:谓无漏法。
(杂名)Bhadrapati,城门名。译曰贤主。见本行集经三十五。
[出杂阿含经]受者领纳也。谓六根之识。领受六尘之境也。(六根之识者。眼识。耳识。鼻识。舌识。身识。意识也。六尘者。色尘。声尘。香尘。味尘。触尘。法尘也。)一苦受谓于..
吃粥之后也。《敕修清规·圣节》云:“至五更,住持行香回,再覆粥罢上堂。”
【迦叶遗】此云重空观。大集云:说无有我及以受者,转诸烦恼犹如死尸,是故名为迦叶遗,法名解脱。此有戒本,相同五分。..
【二种转】 p0022如转中说。二解:显扬八卷三页云:转者:有二种应知。一、暂时转,二、究竟转。暂时转者:谓乃至有情未成熟未解脱,诸佛如来,化转不息。究竟转者:如无尽..
[出阿毗达磨顺正理论]胆部洲南边直下,深过五百踰缮那。有琰魔王都。纵广之量亦尔。其处有三种鬼。一者无财。二者少财。三者多财。无财复有三种。一者炬口。二者针口。三者..
由有妄惑,即起作业,所以妄惑为因,作业为缘。言作业者,谓以身、口、意所造作一切善恶之事业,是为作业。缘者缘起,六趣报趣,皆由作业之所缘起也。..
《敕修清规·入寮出寮茶》云:“斋退,鸣寮中小板,点茶人门外右立,揖众入。”
(经名)又云般若理趣经。大乐金刚不空真言三摩耶经之异名也。有不空译之理趣释二卷,日本弘法之理趣经开题五卷,亮典之纯秘钞三卷。【又】金刚智所译金刚顶瑜伽理趣般若经..