佛学词典-藏佛寺

佛学词典

指受全部戒法中之一分者。如一分菩萨即是。菩萨璎珞本业经卷下（大二四·一○二一中）：“有受一分戒，名一分菩萨，乃至二分、三分、四分；十分，名具足受戒。” p20 ..

《阿含》是北方所传原始佛教经典汇编的名称，其意义为依着师承的展转所传。一般佛教文献里都将它看成声闻乘三藏中的经藏。它区分为四大部，称为四《阿含》，即《长阿含》、..

[出阿毗昙论]识即心识。住者。谓此识随所感报而安住也。论中不及四禅天非想非非想天者。偈曰。善处在欲界。及色界三地。无色界亦然。是说为识住。(色界三地者。初禅。二禅..

凡六卷。藏于日本清凉寺中。为描绘栴檀佛像由来之图绘与词书（文字说明）。清凉寺位于日本京都，俗称释迦堂，故本书又称释迦堂缘起、清凉寺栴檀瑞像缘起。其词书系由青莲院..

（天名）法华经序品曰：有四乾闼婆王：乐乾闼婆王，乐音乾闼婆王，美乾闼婆王，美音乾闼婆王。各与若干百千眷属俱。智度论十曰：犍闼婆王名童笼磨（秦言树）。..

求那跋陀罗(意译功德贤)，中天竺人，本是婆罗门，因读《阿毗昙杂心论》有了体会，改信佛法。出家学小乘，后又深通大乘，当时的人都尊称他为摩诃衍。刘宋元嘉十二年(435)他..

（名数）六根清净之功德也。法华经法师功德品曰：若善男子，善女人，受持是法华经，若读若诵，若解说，若书写，是人当得八百眼功德，千二百耳功德，八百鼻功德，千二百舌功..

【一意识】 p0003摄论二卷四页云：又于此中，有一类师，说一意识，彼彼依转，得彼彼名。如意思业，名身语业。又于一切所依转时，似种种相二影像转。谓唯义影像，及分别影像..

指安慧所立心识之一分说。谓起认识作用时，唯起于自证分（自体分）；见分（能认识之能缘作用）、相分（被认识之所缘对境）等二分，情有理无，为遍计所执，属无体之法，此乃..

[出华严经疏]一利今谓佛在世。当机之众。闻法悟道。获大利益。是名利今。二利后谓佛灭后。一切众生。亦得闻经受法。修行悟道。获大利益。是名利后。..