佛学词典-藏佛寺

佛学词典

[出观经妙宗钞]观无量寿佛经疏。因释阿难及天龙等。闻法欢喜。作礼而去。故以三义释之。(梵语阿难。华言庆喜。)一遇人欢喜人即佛也。谓佛具足四无碍智。说观彼佛之法。离于..

[出华严经疏]一依时时即说经时分也。谓如来心冥至道。则混一古今。一念与多劫圆融。本无时分可限。今以无时之时。略显十时。恒演此经。经云。诸佛得菩提。实不计于日。是也..

《敕修清规·副寺》云：“掌常住金谷、钱帛、米麦出入。”又〈典座〉云：“护惜常住，不得暴殄。”又〈庄主〉云：“有补常住，而消祸未萌。”又〈办道具?滤水囊〉云：“常..

[出中论]一破世间乐邪见谓人若言无罪福报。亦无如来等贤圣。因起此邪见。抢善为恶。当堕苦趣。失人天乐。是名破世间乐邪见。二破涅槃道邪见梵语涅槃。华言灭度。谓人贪着于..

八种能引发胜知胜见以便舍弃贪爱的禅定，因它是引发胜知胜见的依处，所以叫做胜处，即内有色想观外色少胜处、内有色想观外色多胜处、内无色想观外色少胜处、内无色想观外色..

（地名）在广东省。六祖至此放置衣钵。大明一统志卷八十广东南雄府曰：大庾岭在府城北八十里，汉兵击吕嘉，有禅将姓庾者戍此，故名。以其多梅亦曰梅岭。（中略）六祖塔在大..

【瑜伽师地】此云相应，谓一切乘境行果等所有诸法，皆曰相应。师，谓三乘行者，由闻思等，次第习行，如是瑜伽一十七地。..

善恶之业既作，所成之报难逃。有如是因者，即有如是之果。果者果报，有苦乐二种：一、苦果身心所受苦之果报也。由于恶业而生，总言生死之果报，皆为苦。若分别之，生于天..

【僧柯栗多弭】此云有为。大品云：一者、有为法相，谓十八空智，乃至八圣道智，十力、四无所畏，世间法、出世间法等。二者、无为法相，无生无灭，无住无异，无垢无净，无增..

【楞伽】正言[馬*夌]（力邓切）迦。佛住南海滨，入楞伽国摩罗耶山，而说此经。梵语楞伽，此云不可往，唯神通人方能到也。阿跋多罗，此云入，谓入此山中，而说此宝。或翻无..