说遍十处
[出华严经随疏演义钞]谓毗卢遮那如来现法界无尽身云。遍周微尘刹海。常说华严大经。令诸众生咸归性海也。(梵语毗卢遮那。华言遍一切处。)一说遍阎浮提梵语阎浮提。华言胜金..
[出华严经随疏演义钞]谓毗卢遮那如来现法界无尽身云。遍周微尘刹海。常说华严大经。令诸众生咸归性海也。(梵语毗卢遮那。华言遍一切处。)一说遍阎浮提梵语阎浮提。华言胜金..
[出华严经]受生即生如来家也。藏即含藏之义。含藏所修所证之理也。谓善财童子于华严会上。第三十九参妙德夜神。问言。云何修菩萨行。生如来家。答言。善男子。菩萨有十种受..
《人天宝鑒》云:“大隋真禅师示众曰:‘诸禅德!老僧行脚时到诸方,多是一千,少是三百众,在其中经冬过夏,未省时中空过,向沩山会里做饭七年,洞山会中做柴头三年,重处..
《禅苑清规》云:“直堂之法,从上间第二座被位为头,次第轮转,终而复始。主看守堂中众僧被位衣钵。早晨长板时,大众集,持直堂牌,于当日上座前问讯,云:‘上座!今日直..
忠曰:“众寮行礼,安七个香罏。”见〈图牌类·茶汤问讯图〉处。《敕修清规·新挂搭人点入寮茶》云:“进中炉、上下间炉前烧香。”..
虽随千差万别的机缘,但本体不变。二种真如之一。
菩萨任意而生之变化身。
释鸿莒。俗姓唐永嘉人也。出家于会稽龙兴寺。就学于长安宝兴寺。长安之人。以为僧门秀异。无如莒者。而莒谦谦。未始以自得。尝与陈留蔡圭。游化度寺。寺有碑文。莒读之目赡..
亦名:身口绮戒释名子题:口业绮、异语、身业绮、触恼、绮语戒本疏·九十单提法:“口业绮者,名作异语。身业绮者,名作触恼。两缘未白,随作犯吉。白制后犯,违制故提。同..
亦名:梵坛法、不共语羯磨子题:三种调伏法、梵坛、语地、不与语、教授、教诫行事钞·僧网大纲篇:“言默摈者,五分云,梵坛法者,一切七众不来往交言。智论云,若心强犷,..