佛学词典-藏佛寺

佛学词典

吉州孝义寺性空禅师，僧参，师乃展手示之。僧近前，却退后。师曰：「父母俱丧，略不惨颜。」僧呵呵大笑。师曰：「少间与阇黎举哀。」僧打筋斗而出。师曰：「苍天！苍天！」..

丹霞山义安禅师，僧问：「如何是佛？」师曰：「如何是上座？」曰：「恁么即无异去也。」师曰：「谁向汝道？」

本生禅师，拈拄杖示众曰：「我若拈起，你便向未拈起时作道理。我若不拈起，你便向拈起时作主宰。且道老僧为人在甚处？」时有僧出曰：「不敢妄生节目。」师曰：「也知阇黎不..

舒州投子山大同禅师，本州怀宁刘氏子。幼岁依洛下保唐满禅师出家。初习安般观，次阅华严教，发明性海。复谒翠微，顿悟宗旨。﹝语见翠微章。﹞由是放意周游，后旋故土，隐投..

郓州四禅禅师，僧问：「古人有请不背，今请和尚入井，还去也无？」师曰：「深深无别源，饮者消诸患。」问：「如何是和尚家风？」师曰：「会得底人意，须知月色寒。」问：「..

袁州仰山西塔光穆禅师，僧问：「如何是正闻？」师曰：「不从耳入。」曰：「作么生？」师曰：「还闻么？」问：「祖意教意，是同是别？」师曰：「同别且置，汝道瓶嘴里甚么物..

【伽陀】此云孤起。妙玄云：不重颂，名孤起。亦曰讽颂。西域记云：旧曰偈，梵本略也。或曰偈他，梵音讹也。今从正音，宜云伽陀，唐云颂。..

[出佛地经论]身即能依之色身。土即所依之国土。既有能依之身。必有所依之土。故名二种身土。一自受用身土自受用身土者。谓自己修因之所感称性受用。种种法乐。自在无碍。故..

[出涅槃经]谓声闻所修。比于菩萨所修则劣。故名劣三修。一无常修谓声闻之人。不知法身常住之理。而观三界一切有为之法皆悉生灭无常。是名无常修。(三界者。欲界。色界。无..

[出天台四教仪并法华玄义]三兽。喻三乘。河。喻空理也。谓通教声闻缘觉菩萨。同出三界。取证空理。而根器有大小。行位有浅深。如象马兔同共渡河。而有浅深之异。故以此为喻..