十种见佛
[出华严经疏]谓菩萨修殊胜行。离诸障碍。称佛所行。得见十佛。了了分明。如是见者。乃名真见。故云十种见佛也。一安住世间成正觉佛无著见谓如来乘如宝道示成正觉。安住世间..
[出华严经疏]谓菩萨修殊胜行。离诸障碍。称佛所行。得见十佛。了了分明。如是见者。乃名真见。故云十种见佛也。一安住世间成正觉佛无著见谓如来乘如宝道示成正觉。安住世间..
[出华严经]受生即生如来家也。藏即含藏之义。含藏所修所证之理也。谓善财童子于华严会上。第三十九参妙德夜神。问言。云何修菩萨行。生如来家。答言。善男子。菩萨有十种受..
《丛林盛事》云:“混融然有小师大骥者,淳熙间,住衢之灵曜,时朝廷方行役法,二浙江淮处并差定,骥乃纠率衢、婺、处三州僧尼道士,造朝免之。今天下僧由此获安,不为国家..
衩衣又言衩袒。《康熙字典》云:“袒,音但,《仪礼》注:袒,左免衣也。”《备用清规·日用清规》云:“古云:衩袒不许登殿,草履莫践法堂。”〈日用轨范》云:“古云:衩..
《敕修清规·月分须知》云:“五月端午日早晨,知事僧堂内烧香,点菖蒲茶。”忠曰:“居家此日饮菖蒲酒,僧家以茶代之,準世礼也。”瞿佑《四时宜忌》云:“五月五日午时,..
众寮前板称外板,其内板小,外板大也。《敕修清规·法器章》云:“众寮内外各有版:外版每日大众问讯时三下,坐禅、坐参时各三下,候众归堂,次第鸣之,点茶汤时长击之;内..
《联灯会要·百丈怀海禅师章》云:“师契悟野鸭子因缘,浃背汗流,却归侍者寮哀哀大哭云云。”《虚堂愚和尚录·普说》云:“一日,在侍者寮思之:古帆未挂,有甚难会云云。..
唐断际禅师希运,福建人,于福清黄檗山出家,后参江西百丈山海禅师而得道,后居洪州大安寺,法席甚盛。师嗜爱旧山,因以黄檗名之,后人便称师为黄檗。..
佛的尊称。等是等觉,是显因圆,妙是妙觉,是显果满,佛因圆果满,故称等妙觉王。
释雄俊。俗姓周成都人也。有胆勇无戒行。而天性善于讲说。或时讲肆得诸财。币必也。非法而用。蜀人鄙之。以为坏道沙门。无恶而不济者也。亦尝罢僧。以入军垒。寻因逃难。复..