佛学词典-藏佛寺

佛学词典

[出涅槃经]一行者。如来所行之行也。行以进趣为义。能行此行。则能趣向佛果。虽名一行而具足五行。故经明五行之后。乃云。复有一行是如来行。谓能于一心中行于五行。具足而..

[出阿毗达磨杂集论]比量者。谓以有为法与无为法比类而量度也。一立宗宗犹主也。要也。谓如五蕴等法。皆假因缘而生。实无自性。于中求我。决不可得。故对执我论者。先说诸法..

[出显密圆通成佛心要集]一护持国王安乐人民门宝星陀罗尼经云。一切国土中所有陀罗尼流行之地。令其人王常得拥护势力自在。亦能拥护王之政教。一切不祥之事。皆悉断灭。复令..

[出宗镜录]谓真如性体。广博无量。犹若虚空。有斯十义也。一无障碍义无障碍者。谓真如性体。于一切诸法。圆融通达。悉无障碍也。二周遍义周遍者。谓真如性体。于一世处无不..

[出华严经]金刚是喻。金刚心者。谓菩萨之心坚固不动。犹如金刚也。(菩萨。梵语具云菩提萨埵。华言觉有情。)一觉了诸法谓菩萨发大愿心。誓欲了知无量无边不可穷尽一切微妙法..

[出华严经]自在者。神通无碍也。谓菩萨修行。得此十种法。故于诸世间教化调伏一切众生。圆满诸佛广大菩提。示现神通自在也。(菩萨。梵语具云菩提萨埵。华言觉有情。梵语菩..

[出华严经疏]海以深广为名。以喻如来智海。深广无涯。故经中以大海十相。喻十地菩萨修行。而得入于佛之智海也。一次第渐深此喻欢喜地菩萨修行。入于智海。渐次而进。而能成..

茶堂必在法堂后，寝堂前也。今之茶堂，元是方丈也，住持行礼之处。芙蓉道楷禅师唯置一茶堂，自去取用。详〈饮啖类·米汤〉处。《校定清规·告香》云：“斋退鸣鼓，特为茶，..

《释氏要览》云：“盂兰盆，此释子申孝报恩，救苦之要，以目连救母为始也。梵语盂兰，此云救倒悬也。盆，则此方器也。此经目，华梵双举也。若梵语从声，其盂字不须从皿，必..

即丧司侍者，侍于灵者。见〈丧司书记〉处。《敕修清规·尊宿入塔》云：“山门维那送见职侍者、侍真侍者归众寮。”