佛学词典-藏佛寺

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【三恶行与十不善业道相摄】 p0224发智论十一卷一页云：三恶行，十不善业道，为三摄十，十摄三耶？答：三摄十；非十摄三。不摄者何？谓除业道所摄身语意恶行，所余身语意恶..

（术语）二种供养之一。佛说百千法门，众生随而信解修行，长养法身，守护大法，名为法供养。维摩经法供养品曰：空中有天曰：善男子！法之供养胜诸供养，（中略）若闻如是等..

惭与愧。惭是对自己德学浅陋，常怀惭念而生善；愧是怕自己作恶受人讥评，生愧心而止恶。

新州延长山和尚﹝后住龙景山，真身现在。﹞僧问：「如何是和尚家风？」师曰：「丑拙不可当。」曰：「客来如何只待？」师曰：「瓦碗竹筋。」问：「从上古圣向甚么处去？」师..

（术语）同于系念。玄应音义三曰：古文系继二形，今作系同，古帝反。说文：系，结束，亦连缀不绝也。

心心所的别名。俱舍论说：心心所五义平等，故说相应。所依、所缘、行相、时、事皆平等故。

【相续假】成实论所说三假之一。一切有为法，悉由因果相续，而至视如假有，而无实体。

又作陀那识。阿陀那，梵语ādāna，新译家将之意译作执、执持、执我，并以之为第八识之别名；旧译家译作无解，而以之为第七识之别名。(一)为第八识之别名。因阿陀那识为执..

（流派）谓南山大师四分律宗之一流。

（术语）Śūraṁgama，新云首楞伽摩。译曰健相，健行，一切事竟。佛所得三昧之名也。健相者，譬幢旗之坚固也。以比佛德坚固，诸魔不能坏。一切事竟者，佛德之究竟也。智度..