佛学词典-藏佛寺

佛学词典

鼓山智严了觉禅师，上堂：「多言复多语。由来反相误。珍重！」僧问：「石门之句即不问，请师方便示来机。」师曰：「问取露柱。」问：「国王出世三边静，法王出世有何恩？」..

潭州水西南台和尚，僧问：「如何是此间一滴水？」师曰：「入口即抉出。」问：「如何是西来意？」师曰：「靴头线绽。」问：「祖祖相传，未审传个甚么？」师曰：「不因阇黎问..

谓证甚深与阿含甚深。(一)证甚深者，指诸佛之智慧甚深无量。(二)阿含甚深者，指其智慧门甚深无量。亦即前者为所诠之理甚深，后者乃能诠之教甚深。又证甚深可分为义甚深、实..

亦名：羯磨受具住持万载羯磨疏·诸戒受法篇：“对功能者，羯磨住持，终于万载，是长也；通三天下，是广也。余受局狭，可以寻求。破结微通，末法之世，圣人不现，时专附相，..

（物名）龙斗而生之香也。华严经入法界品曰：人中有香名大象藏，因龙斗生。若烧一丸，兴大光网云，覆甘露味，周七日七夜，降香雨水。..

【无染供养】 p1066瑜伽四十四卷四页云：若诸菩萨、于如来所、若制多所。自手供养，不怀轻慢，令他供养。不住放逸懈惰不敬、而为供养。不轻弃掷、不散漫心、无杂染心、而为..

子题：白文、缘本双陈、缘、本、单牒根本、羯磨通示纲缘、羯磨别明缘本、缘本双牒行事钞·通辨羯磨篇：“（一、牒名）明通塞者。（二、正释）（一、单白）单白文中第一、第..

何故真如名为胜义？最胜圣智所行处故。

（名数）喜，怒，哀，乐，爱，恶，欲，之称。

（真言）自在天变现欲乐之真言也。大日经疏十一曰：如欲界有自在悦乐意明，（中略）自在天主以此悦乐意明力故，现种种杂色欲乐之具能满于一切，（中略）为一切天子天女等示..