佛学词典-藏佛寺

佛学词典

衢州乌巨雪堂道行禅师，处州叶氏子。依泗州普照英禅师得度，去参佛眼。一日，闻举玄沙筑著脚指话，遂大悟。住后，上堂：「会即便会，玉本无瑕。若言不会，碓觜生花。试问九..

庆元府育王大圆遵璞禅师，福州人。幼同玉泉懿问道圆悟。数载后还里，佐懿于莆中祥云。绍兴甲寅，大慧居洋屿，师往讯之。入室次，慧问三圣兴化出不出、为人不为人话：「你道..

宝学刘彦修居士，字子羽。出知永嘉，问道于大慧禅师。慧曰：「僧问赵州：狗子还有佛性也无？赵州道：无。但恁么看。」公后乃于柏树子上发明，有颂曰：「赵州柏树太无端，境..

福州中际善能禅师，严陵人。往来龙门云居有年，未有所证。一日，普请择菜次，高庵忽以猫儿掷师怀中。师拟议，庵拦胸踏倒，于是大事洞明。上堂：「万古长空，一朝风月。不可..

【无热天】 p1054大毗婆沙论一百七十六卷一页云：云何无热天？谓无热天一类伴侣，乃至广说。问：彼天何故名无热耶？答：彼是假名假想。乃至广说。复次彼天身无热恼，心无热..

梵语mahā-nirde?a 或 ananta-nirde?a。(一)谓一切诸法各具无量无数之义理，故称无量义。(二)为实相之异名。吉藏之法华经义疏卷二载，无量义有二种，即：(一)体无量，实相..

（术语）普者普遍，等者齐等也，住此三昧则普见一切诸佛，故名普等三昧。无量寿经上曰：逮得普等三昧，住是三昧，至于成佛常见无量不可思议一切诸佛。悲华经谓之遍至三昧，..

（经名）佛说观普贤菩萨行法经之略名。以普贤菩萨为本尊，说修法华三昧之法，故天台以之为法华之结经。于法华三十讲之末日讲之。..

【一味蕴】指无始以来，有一味延续的细微意识，乃形成轮回的主体。这是小乘经量部所立。经量部主张此细意识自无始以来即不间断，其体为受、想、行、识等四蕴，展转和合，转..

【八识三量】在现量、比量、非量的三量中，前五识是根境相对直接的感觉，所以唯是现量。第八识所缘的是自变的实境，所以也是现量。第七识见分缘第八识见分执为自我，这是错..